Saturday, 19 September 2026

VietChi Post Aŭtuno 2026

Se vi estas interesitaj pri luktosporto, la AŬTUNA numero de VietChi Post, revuo pri la vjetnama Lukto-Arto de Grandmajstro Phan Hoang, estis publikigita. La revuo enhavas artikolojn pri vjetnamaj luktartoj, sed ne nur - ankaŭ novaĵojn de kluboj, pensoj, ideoj kaj eventoj.
Por legi/elŝuti: https://tinyl.co/50bi

Ĉi tiu numero estas plena je personaj artikoloj, kiuj profunde eniras la esencan signifon de nia praktiko. Ni havis la festojn pro la 90-a naskiĝtago de nia amata Grandmajstro en Otavo, kiuj estis pritraktitaj en kelkaj artikoloj. Ankaŭ estas kelkaj enrigardoj pri la VCD-trejnado en la parkoj ĉi-somere fare de la grupoj de la Okcidenta Piedmonto el la turina regiono.

Ni havas artikolon pri la praktiko de VietChiDao kaj la lasta parto de la ekzercoj de la VietChi-Sistemo.

Kelkaj kartaroj kompletigas la numeron, prezentante la 18 bazajn starojn de VCD; priskribo pri la Trejnado de la Monta Valo, kaj, ĉar ni eniras la aŭtunon, memorigilo pri la quyen HA-THU por nia sezona praktiko.

Kaj ne forgesu noti la venontajn laborkunsidojn, unu ankoraŭ en 2026 (oktobro, en Pollando - rapidu pri la aliĝo) kaj denovan kunvenon en Le Croisic en 2027!

Fine de la revuo, la kutima kontaktpaĝo kun kelkaj utilaj ligiloj, kaj niaj publikaĵoj, haveblaj presitaj, aŭ skribante al la VietChi-Instituto aŭ kiel rekta presaĵo el Amazon.

Se vi deziras, ke via retpaĝo aŭ kontakto aperu en la listo de ligiloj, bonvolu skribi al mi. Ĉiam memoru, ke vi povas publikigi vian propran artikolon en la VCP - vi trovos ĉiujn detalojn pri kiel sendi la artikolojn sur la lasta paĝo de la revuo.

Grandegan, koran DANKON al ĉiuj, kiuj ĉiam kunlaboras kun la eldonado de la VCP, sendante artikolojn, pensojn kaj tradukojn.

Sur la retejo https://www.vietchiinstitute.org/eng/vietchi-post-2/ vi povas trovi la gazetojn publikigitaj ĝis nun, tradukitajn en esperanto ekde 2024. Se vi ĉiuokaze rilatas al batalartoj, bonvolu sentu vin libera kontribui artikolon - ĝi eble estos publikigita en estonta numero! 🙂 :flago:  

Friday, 7 August 2026

La universala lingvo, kiu neniam universaliĝis, ankoraŭ pluvivas

Verkisto: Kenneth GladKenneth Glad / la 2-an de aŭgusto 2026

Internacia kunveno en Ĉeĥio montris, kiel malnova lingvistika eksperimento daŭre funkcias en la ĉiutaga vivo. Ĝia valoro nun baziĝas grandparte sur la institucioj kaj personaj rilatoj prizorgataj de ĝiaj parolantoj.

Esperanto estas la plej konata artefarita lingvo en la mondo, kreita fine de la 19-a jarcento de la pola-juda oftalmologo L.L. Zamenhof.

Li projektis ĝin kiel facile lerneblan duan lingvon, kiu povus permesi al homoj el diversaj landoj komuniki sen doni al unu nacia lingvo pli grandan statuson ol alia.

La projekto neniam fariĝis la universala komunikilo, kiun ĝiaj fruaj subtenantoj imagis, sed ĝi ne malaperis. Preskaŭ 140 jarojn post kiam Zamenhof publikigis ĝiajn fundamentojn en 1887, Esperanto ankoraŭ havas parolantojn, organizojn, publikaĵojn, kursojn kaj internaciajn eventojn.

Pli ol 1000 partoprenantoj el pli ol 60 landoj kolektiĝis en Brno, Ĉeĥio, por la 110-a Universala Esperantista Kongreso en 2025. La revuo Harper's raportis pri programo de prelegoj, kulturaj aktivecoj kaj kunvenoj kun la partopreno de profesiaj kaj specialinteresaj asocioj.

Hodiaŭ, Esperanton subtenas malpli oficialaj institucioj ol homoj, kiuj elektas uzi ĝin por edukado, korespondado, vojaĝado kaj vizaĝ-al-vizaĝa interŝanĝo.

Komunumo funkcias en Esperanto

La Universala Esperista Asocio, fondita en 1908, diras, ke ĝi havas membrojn en 120 landoj. Ĝi antaŭenigas la lingvon, organizas internaciajn agadojn kaj atentigas pri malegaleco inter lingvaj komunumoj.

La regula strukturo de Esperanto povas redukti iujn malfacilaĵojn por komencantoj. Substantivoj, adjektivoj kaj adverboj havas konsekvencajn finaĵojn, dum verboj sekvas antaŭvideblajn skemojn. Novaj terminoj povas esti kreitaj per kombinado de radikoj kun prefiksoj kaj sufiksoj.

La Akademio de Esperanto helpas konservi tiun konsekvencon, konservante la bazajn principojn de la lingvo kaj kontrolante ĝian evoluon.

Aŭtomata tradukado povas transdoni informojn inter lingvoj. La esperantaj komunumoj postulas malsaman engaĝiĝon, ĉar la partoprenantoj libervole lernas la saman lingvon antaŭ ol aliĝi al la konversacio.

Vojaĝado donas al ĝi celon

Pasporta Servo transformas tiun komunan scion en gastamikan reton. Establita en 1974, ĝi ligas esperantlingvajn vojaĝantojn kun gastigantoj, kiuj ofertas loĝadon sen postuli pagon.

La organizo diras, ke gastigantoj estas haveblaj en pli ol 100 landoj. Kaj vizitantoj kaj gastigantoj devas scipovi Esperanton, kio faras konversacion kaj kulturan interŝanĝon centraj al la servo.

Retaj kursoj, videoj kaj diskutgrupoj ankaŭ plifaciligis la eniron en la komunumon. Homoj ne plu bezonas proksiman klubon antaŭ ol komenci siajn studojn aŭ kontakti spertajn parolantojn eksterlande.

La pluvivo prenis novajn formojn

Dum la frua 20-a jarcento, Esperanto akiris subtenon inter pacifistoj, socialistaj organizantoj, anarĥistoj kaj aliaj internaciismaj grupoj en Eŭropo kaj ekster ĝi. Multaj vidis ĝin kiel manieron por laboristoj kaj aktivuloj en diversaj landoj komuniki sen dependi de la lingvo de dominanta ŝtato.

Tiu politika asocio alportis konsekvencojn. Esperantistoj estis persekutataj en la Stalina Sovetunio, ĉar iliaj internaciaj kontaktoj estis traktataj kun suspekto. Nazia Germanio malpermesis esperantajn organizojn kaj instruadon, dum iuj esperantistoj estis ankaŭ celitaj en Hispanio dum kaj baldaŭ post la enlanda milito pro la ligoj de la lingvo al anarĥismo kaj kontraŭnaciismo.

La movado neniam persvadis registarojn adopti Esperanton sur larĝa skalo. Anstataŭe, ĝi pluvivis per organizoj kiel la Universala Esperanta Asocio, jaraj internaciaj kongresoj, esperantlingvaj publikaĵoj kaj Pasporta Servo, la gastamika reto kiu konektas parolantojn kun gastigantoj en pli ol 100 landoj.

Ĝia sukceso do videblas en specifaj institucioj kaj kutimoj, anstataŭ en oficiala politiko. Esperanto restas uzata, ĉar parolantoj daŭre instruas ĝin, publikigas en ĝi, vojaĝas per ĝi kaj renkontiĝas unu kun la alia per reto konstruita tra generacioj.

---

Fontoj: Harper's Magazine, Universala Esperanta Asocio, Akademio de Esperanto, Pasporta Servo

Originala artikolo (en la angla): https://www.dagens.com/culture/the-universal-language-that-never-became-universal-still-survives#google_vignette 

Saturday, 18 July 2026

La militoj daŭras kaj la faŝistoj persistas...

 novaĵoj de la tago (nur kelkaj ekzemploj) :: 

· Usono eskaladas atakojn kontraŭ Irano: La usona militistaro eskaladis sian atakon kontraŭ Irano malfrue ĵaŭde kaj frue vendrede, trafante celojn tra la tuta lando, inkluzive de civila infrastrukturo, dum la sesa sinsekva nokto.

· Israelo daŭre malobservas la libanan armistico-linion per noktaj atakoj ...

· Israelo mortigas 14 palestinanojn en atakoj kontraŭ Gazo ...

· Israelo puŝas sian "Flavan Linion" al la ĉefa nord-suda arterio de Gazo ...

· Israelaj atakoj en Gazo je la plej alta nivelo ekde la oktobra "armistico" ...

· Israelaj gardistoj batis palestinan kuraciston kaj neis al li medicinan prizorgon ...

· Partoprenanto de la Gaza flotilo prezentas plendon pri seksperforto kontraŭ israelaj prizongardistoj ...

· Raporto de Kanalo 14 montras israelajn oficistojn laŭdantajn la detruon de Gazo kaj la delokigon de palestinanoj ...

· Al Jazeera: Kaŝa enketo malkaŝas britan kaj kanadan financadon de kontraŭleĝaj israelaj setlejoj ...

Ĉu ekzistas IU internacia organizo, kiu povas efektive HALTI ĉi tiujn KRIMULOJN???

Friday, 10 October 2025

Kuraĝante revi post du jaroj sub fajro: Vivo en Gazao

Dum du jaroj, niaj vivoj estis haltigitaj meze de konstantaj aeratakoj kaj batalado. Nun, ni fine havas kialon esperi.

de Hassan Herzallah

originala artikolo de OpenDemocracy.net (en la angla): https://tinyl.co/3oR4

Kreskante en Gazao, miaj amikoj kaj mi ofte aŭdis rakontojn de pli maljunaj parencoj pri la Nakba; lernante pri la hejmoj, el kiuj israelaj soldatoj devigis ilin forlasi en 1948, kaj la ŝlosiloj, kiujn ili por ĉiam portis kun si esperante reveni. Ni neniam imagis, ke ni iam mem portos ĉi tiun doloron.
Dum la lastaj du jaroj, historio ripetiĝis antaŭ la okuloj de la mondo. Tiuj el ni en Gazao, kiuj postvivis la israelan genocidon, vivis novan Nakbaon, ne sciante kien iri aŭ ĉu ni iam revenos hejmen.

Ĉi tio ne estis unu milito, sed pluraj militoj okazantaj samtempe. Ĝi estas la milito de senĉesa bombado, kiu detruis hejmojn kaj kvartalojn, la milito de deviga delokiĝo, kiu puŝis centojn da miloj en la nekonaton en ajna momento, kaj la milito de tendoj, kiuj ofertas neniun protekton kontraŭ la brulanta somera varmo aŭ la malvarmo kaj pluvo de vintro.

Hodiaŭ, dum ni aŭdas novaĵojn pri batalhalto, ni estas kaptitaj inter sentado de ĝojo kaj timo - inter kredado kaj dubado.

Mi estis en mia hejmurbo Rafah en majo de la pasinta jaro, kiam la israela okupado lanĉis sian invadon de la urbo. En ununura tago, Rafah transformiĝis de troloĝata urbo ŝirmanta pli ol 1.5 milionojn da homoj - kaj siajn proprajn loĝantojn kaj tiujn, kiuj serĉis rifuĝon tie post esti delokigitaj de aliloke en Gazao - al malplena dezertejo.
Ene de horoj, la vojoj pleniĝis de troŝarĝitaj aŭtoj kaj ĉaroj, dum centoj da miloj da homoj, inkluzive de mia familio, forlasis siajn hejmojn kaj la plej multajn el siaj havaĵoj, fuĝante al la nekonataĵo. Ne estis tempo por pensi aŭ savi tion, kio restis; Timante kio okazus al tiuj kaptitaj, ni ĉiuj elektis supervivon super ĉio alia.

Kelkajn tagojn poste, la evakuada operacio plu disetendiĝis, devigante dekojn da miloj da ni translokiĝi al la regiono Mawasi en Ĥan Junis. Mi neniam antaŭe estis en Mawasi, sed mi aŭdis pri ĝi de amikoj interrete: dezerta tero kun sablodunoj malsimila al io ajn, kion ni antaŭe vidis. Kiam ni alvenis, ni trovis kadukajn plastajn tendojn, ekstreman troloĝatecon, neniun kloakaĵon aŭ bazajn servojn.

La malsolidaj ŝtofaj tegmentoj de la tendoj ofertis neniun protekton kontraŭ la somera varmo aŭ la vintra malvarmo. Nia ĉiutaga vivo fariĝis kontinua lukto por trovi akvon, provi ŝargi niajn telefonojn, kaj trakti interretajn interrompojn, kun brulegaj tagoj kaj frostaj noktoj. Eĉ dormi kaj paroli fariĝis malfacilaj meze de la kompleta manko de privateco.
La vivo en la tendaroj ofertis neniun sekurecon. Unu vesperon, mia kuzo Ali revenis de la maro ĉe sunsubiro kiam lin ĉasis kvadrokoptero - malgranda, teleregita drono, kiun Israelo uzis por observi, timigi kaj eĉ mortigi civilulojn en Gazao. Ali frostiĝis surloke dum minutoj, kiujn li diris, sentiĝis kiel horoj antaŭ ol la drono malaperis, kaj li forkuris, terurita. Post tio, ni ne plu kuraĝis forlasi la areon post kiam la mallumo falis.

Ĉiun nokton, ni kuŝis sendorme aŭskultante devagajn kuglojn de okupaciaj kaŝpafistoj, kiuj trapikis la aeron, semis teruron en niaj koroj. Ni kuŝis sur la tero instinkte, timante ajnan kuglon, kiu eble trapikus la tendon, kaj foje ses el ni kolektiĝis en malgranda ŝtona ĉambro ĉe mia onklino, serĉante spacon da sekureco. Post kiam la infano de najbaro estis paralizita de devaga kuglo, kiu trapikis ilian tendon, kelkaj el miaj parencoj fosis malgrandajn tranĉeojn en la sia por kaŝi sin.

La 10-an de septembro 2024, ni travivis nokton, kiun ni neniam forgesos. La vespero komenciĝis kiel ĉiu alia; mia familio estis en la tendo kaj mi kuŝis antaŭe, provante eskapi la varmon, legante Leteron el Gazao, novelon pri junulo, kiu revenas hejmen al Gazao por trovi sian kvartalon detruita. Ĝi povus esti verkita iam ajn dum la pasintaj du jaroj, sed estis verkita antaŭ preskaŭ 70 jaroj de la palestina aŭtoro kaj ekstremisto Ghassan Kanafani.
Min interrompis la sono de milita helikoptero, sekvata de kvin sinsekvaj aviadilaj atakoj, kiuj detruis grandan parton de la tendaro. Mia familio sukcesis eskapi senvunde, kio estis miraklo, sed momente ni perdis ĉion, kion ni posedis, por la dua fojo: nian tendon, niajn malmultajn havaĵojn, miajn universitatajn atestilojn kaj la komputilon, kiun mi uzis por miaj studoj.
Mi memoras kriojn, sangon kaj patrinojn serĉantajn siajn infanojn en la fumo. La Palestina Civila Defenda Agentejo poste raportis, ke 40 homoj mortis tiun nokton kaj 60 aliaj vundiĝis. Sed ni havis nenie aliloken kien iri, do mia patrino kaj fratinoj translokiĝis nelonge al la tendo de amiko, kaj post unu semajno mia patro kaj mi rekonstruis ŝirmejon por ni.

Tiam venis la batalhalto la 18-an de januaro 2025, alportante radion de espero. Mi revenis al mia hejmo en Rafah, tenante la ŝlosilon kvazaŭ ĝi estus ĉio, kion mi havis. Sed mia ĝojo ne daŭris longe. Kiam mi atingis la kvartalon, mi trovis nenion krom rubon. Mia domo, la hejmoj de miaj parencoj kaj amikoj, eĉ la domo de mia avino, la loko kie mi plej amis pasigi tempon - ili ĉiuj malaperis.
La ŝlosilo, kiun mi kredis, ke ĝi revenigos min hejmen, fariĝis nur simbolo de Nakba, kiun miaj prapatroj jam travivis, memoro pri hejmo, kiu jam ne ekzistas. Tamen ni restis en Rafah, loĝante ĉe parenco kaj provante rekonstrui niajn vivojn.

Mia familio estas malproksima de esti sola. Ekde la komenco de la invado, 1.9 milionoj da homoj, preskaŭ 90% de la loĝantaro de Gazao, estis interne delokitaj - multaj el ili devigitaj translokiĝi denove kaj denove dum Israelo vastigas sian militon en areojn, kiujn ĝi diris al ni estus sekuraj. La okupado nun kontrolas grandajn partojn de la Strio, lasante malpli ol 30% de la origina areo de Gazao loĝebla kaj malebligante liberecon de movado.

Meze de marto, du monatojn post ĝia komenco, la batalhalto finiĝis abrupte kaj la detruo de la milito rekomenciĝis dumnokte. La bombado intensiĝis pli ol iam ajn, kaj antaŭ la mateno, Rafah estis ĉirkaŭita de israelaj tankoj. Ni estis devigitaj evakui por la kvina fojo, revenante al tendo en Mawasi sen iuj ajn havaĵoj, kiujn mi sukcesis savi el nia bombardita domo.

En tiu tago, mi komprenis, ke mia malnova vivo neniam revenos. Por mi, ĝi estis nova fazo de la milito, nova ĉapitro de teroro. Mi devis alfronti, ke la senĉesa kaj perforta bombado ne estis nur pasema evento, sed nia ĉiutaga realo - ĉio, kion mi sciis de antaŭ la milito, finiĝis, nur memoroj.

Dum pli ol jaro, Rafah estis tute sub okupado, sen novaĵoj pri kiam ni eble povos iri hejmen. La urbo jam ne estas tia, kia mi konis ĝin dum mia kreskado. Ne estas sekureco, kaj libereco de movado estas neebla.

Malgraŭ ĉiuj perdoj kaj suferoj ligitaj al la delokiĝo, ĝi reunuigis min kun amikoj, kiujn la milito malhelpis min vidi dum pli ol jaro. Hamdan, mia amiko el Ĥan Junis, Mahmoud el Gaza Urbo, kaj Ramez el Orienta Ĥan Junis; ni ĉiuj trovis nin en la sama areo, malgranda konsolo en la tuta detruo.

Miaj amikoj kaj mi komencis dividi niajn rakontojn kaj malĝojojn ĉiutage. Mahmoud, kun kiu mi studis en universitato antaŭ ol ĝiaj konstruaĵoj estis detruitaj kaj niaj revoj frakasiĝis, rakontis al ni pri kiel lia familio pasigis la plejparton de la pasintaj du jaroj rifuzante forlasi Gaza-urbon, en la nordo de la Gaza-strio, elektante elteni la militon en sia hejmo.

Tiam, lastmonate, la okupado de Binyamin Netanjahu anoncis sian planon plene okupi la urbon. La bombado intensiĝis, kaj ĉiufoje kiam Mahmoud rigardis el sia fenestro, li vidis la kamionojn, kiuj portis pli ol duonmilionon da homoj kaj iliajn havaĵojn suden.

Tamen pli ol 200 000 familioj restis en la urbo. Kelkaj havis nenie aliloken kien iri, kelkaj ne povis pagi la ĝis 5 000 dolarojn, kiujn povas kosti transporti havaĵojn kaj aĉeti tendojn, kaj kelkaj, kiel la familio de Mahmoud, simple ne volis foriri.

Fine, la bombado trafis la kvartalon kie Mahmoud kaj lia familio loĝis, kaj fariĝis ĉiutaga okazo. Pluraj proksimaj turdomoj estis detruitaj. Ĉiuj servoj en la areo kolapsis; ne estis trinkakvo, aŭ eĉ malpura akvo, kaj neniuj homoj sur la stratoj aŭ en la merkatoj. La vivo fariĝis neebla. La familio de Mahmoud fine estis devigita evakui.

Mahmoud kaj mi jam ne estas kiaj ni iam estis. Ni kutimis manĝi matenmanĝon kune en la universitata kafeterio, promeni tra la aŭditorioj kune por ĉeesti niajn ĉiutagajn lecionojn, kaj iri kune al la centra biblioteko de Gaza Urbo por prunti libron aŭ unu el la anglalingvaj romanoj. Nun, ni ankoraŭ vidas unu la alian preskaŭ ĉiutage - vivante kiel ni faras en proksimaj tendaroj - sed niaj vivoj estas tiel malsamaj nun; ni estas nerekoneblaj de kiuj ni iam estis.

Du jaroj pasis en kiuj la vivo estis haltigita. Ĉiutage ni demandis al ni la saman demandon: ĉu ĉi tiu koŝmaro iam finiĝos? Tiam, hieraŭ nokte, ni fine aŭdis la novaĵon, kiun ni ĉiuj atendis: Israelo kaj Hamas ŝajnas pretaj atingi pacinterkonsenton.

La tendaro tuj vigliĝis. Virinoj komencis ululi kaj infanoj ridis, ŝajnis kvazaŭ ĉiuj atendis nur unu momenton por spiri, mallongan paŭzon de ĉi tiu longa timo. Neniu scias ĉu ĉi tio estas vere la fino aŭ nur alia paŭzo en la milito, sed hodiaŭ, ni ĉiuj bezonas kredi ke paco - eĉ por momento - ankoraŭ eblas.

-- Hassan Herzallah estas palestina tradukisto kaj verkisto bazita en Gazao--

Sunday, 5 October 2025

La detruo de Gaza-urbo estas krimo kontraŭ la historio

De +972 MAGAZINE: https://www.972mag.com

Jarcent-aĝaj moskeoj, preĝejoj kaj antikvaj artefaktoj ĉiuj alfrontas nenion dum la israela militistaro sisteme ebenigas tion, kio restas de la urbo.


Verkisto: Baker Zoubi
30-a de septembro 2025

ĉiuj koncernaj ligiloj kaj bildoj troveblas en la originala artikolo: https://www.972mag.com/gaza-city-destruction-crime-against-history/


Palestinanoj en Gaza-urbo alfrontas neeblan elekton, dum la israela armeo laboras por ekstermi tion, kio restas de la lasta bastiono de norda Gazao, de la aero kaj la tero. Centoj da miloj da loĝantoj jam fuĝis en la lastaj tagoj meze de la intensiĝo de la atako de Israelo, devigitaj pagi ĝis 5 000 dolarojn por translokiĝi, sciante, ke ili verŝajne neniam revidos siajn hejmojn. Aliaj restas hejme, nekapablaj aŭ ne volantaj fuĝi al areoj, kiujn ili scias, ke ili ne provizos sekurecon aŭ dignon, preferante morti hejme ol en troloĝata tendokampadejo en la sudo.

Dum loĝantoj luktas por eskapi la morton, estas malmulte da kapablo funebri la detruon de sia urbo. Sed la sistema forviŝado de Gaza-Urbo fare de la israela armeo — platigante unu kvartalon post alia, kiel ĝi jam faris en Rafah, Jabalia, Beit Hanun, Beit Lahiya, kaj granda parto de Ĥan Junis — forviŝas milojn da jaroj da palestina kaj araba heredaĵo, reprezentante krimon kontraŭ la historio mem.

Multaj el la multcivilizaj trezoroj de la Gaza-Sektoro jam estis detruitaj dum la dujara genocido de Israelo. Sed la antikvaj originoj de Gaza-Urbo, kune kun ĝia centreco en la formado de palestina nacia identeco kaj rezisto kontraŭ la israela okupado, faras ĝian ruiniĝon pli ol simpla homa tragedio.

La historio de la urbo datiĝas de multaj miloj da jaroj, kaj ĝi estas referencita en la Genezo kiel loĝata de Kanaananoj. Ĝia strategia loko inter Afriko kaj Azio igis ĝin esenca haveno kaj celo de konkero por la Asirianoj, Babilonanoj, Grekoj, Persoj, Hasmoneanoj, Romianoj kaj Otomanoj.

Kiel la palestina historiisto kaj eksa urbestro de Orienta Jerusalemo, Aref Al-Aref, skribis en sia libro "Historio de Gazao" el 1943, Gazaurbo "ne estis konstruita en iu jarcento, nek ĝi estas rezulto de iu periodo, sed prefere de ĉiuj generacioj, kiuj pasis, de la tago, kiam la unuaj paĝoj de historio estis skribitaj ĝis la nuntempo."

Antaŭ la Nakba de 1948, la urbo estis la centra centro de la Gaza Gubernio, kiu inkluzivis la tutan nunan Gazaon krom Al-Majdal, Asqalan kaj Isdud — urboj, kiuj estis senhomigitaj je siaj palestinaj loĝantoj kaj sur kies ruinoj nun staras la israelaj urboj Aŝkelon kaj Aŝdod. "Beit Hanoun kaj Beit Lahiya norde, Ĥan Junis kaj Deir Al-Balah sude, kaj ĉiuj vilaĝoj kaj urbetoj en la areo ĉiuj disvolviĝis kaj disetendiĝis kune kun la disetendiĝo de la historia Gazaurbo, kiu restis la centro de la regiono," Mahmoud Yazbak, historiisto ĉe la Universitato de Ĥajfo, diris al +972.

Ekde la 1950-aj jaroj, pluraj palestinaj rezistaj movadoj estis lanĉitaj el Gaza-urbo, inkluzive de la Unua Intifado en 1987. La urbo poste fariĝis hejmo de la plej fruaj institucioj de la Palestina Aŭtoritato post la subskribo de la Oslo-Akordoj, same kiel de diversaj kulturaj kaj akademiaj institucioj — multaj el kiuj jam estis detruitaj kiel rezulto de la atako de Israelo dum la pasintaj du jaroj.

Nun, la tuta historio, kiu restas, kaj antikva kaj moderna, estas sur la rando de esti reduktita al rubo.

Moskeoj, preĝejoj kaj antikvaj artefaktoj

Gaza-urbo ofte estas nomata "Gaza de Hashim" laŭ la praavo de la profeto Mohamedo, kiu estas entombigita tie. Lia tombo, lokita en la jam grave difektita Moskeo Sayyed Hashim, estas unu el multaj lokoj, kiuj plenigas Gaza-n per islama signifo, kaj nun estas vundeblaj al detruo.

La Granda Moskeo Omari, la plej granda kaj plej malnova moskeo en la urbo, ankaŭ estis preskaŭ detruita de israelaj aviadilaj atakoj pli frue en la milito, kvankam parto de ĝi ankoraŭ staras. Konstruita en la sepa jarcento sur la restaĵoj de bizanca preĝejo kaj pagana templo, ĝi estas la tria plej granda moskeo en la tuta Palestino.

“La moskeo Omari estis en certaj tempoj eduka institucio, io simila al universitato,” klarigis Yazbak. “La plej elstara figuro, kiu studis tie, estis Imamo Al-Shafi’i, unu el la kvar imamoj, kiuj fondis la religiajn lernejojn de Sunaismo.”

La moskeo ankaŭ gastigis arkivan kolekton de raraj manuskriptoj, kiuj estis detruitaj de la bombado de Israelo. “Laŭ mia scio, nur materialoj, kiuj estis ciferecigitaj antaŭ la milito kaj tio, kio estis prenita el Gazao, estis savitaj,” klarigis Yazbak.

Pruvoj pri la frua kristana ĉeesto en Gazao, kiu datiĝas de la unuaj tagoj de la religio, ankaŭ estis difektitaj de israelaj bombadoj. La preĝejo de Sankta Porfirio, konstruita en la kvina jarcento, estis plurfoje atakita ekde la komenco de la milito. La proksima katolika preĝejo de la Sankta Familio, konstruita multe pli lastatempe en la 1960-aj jaroj, ankaŭ estis bombardita pli frue ĉi-jare, sed la pastroj ĵuras malobei la evakuadajn ordonojn de Israelo kaj resti en la urbo.

Delongaj klopodoj konservi la antikvan heredaĵon de Gazao ankaŭ nun estas atakataj. Lastan semajnon, Israelo eldonis tujan evakuadan ordonon por la 13-etaĝa konstruaĵo Al-Kawthar, kiu gastigas stokejon de miloj da antikvaj artefaktoj el arkeologiaj lokoj tra Gazao. La kolekto, posedata de la Franca Biblia kaj Arkeologia Lernejo de Jerusalemo, enhavas erojn trovitajn ĉe la Monaĥejo Sankta Hilariono proksime de Deir Al-Balah, Monda Heredaĵo de UNESKO.

Premo de la franca registaro, kunordigite kun UNESKO kaj la Latina Patriarkeco en Jerusalemo, sukcesis akiri plilongigon de la evakuada periodo, gajnante sufiĉe da tempo por ke la dungitaro panike forigu la plejparton, sed ne ĉiujn, el la artefaktoj tenataj en la konstruaĵo - inkluzive de delikataj ceramikaĵoj, mozaikoj kaj jarcentaĵaj skeletoj - antaŭ ol israela aviadila atako disbatis la reston.

Laŭ UNESKO, pli ol 100 lokoj de religia, historia aŭ kultura graveco en Gazaurbo estis difektitaj dum la pasintaj du jaroj. Kio fariĝos el ili, kaj el la malmultaj lokoj, kiuj restas sendifektaj, dum la atako de Israelo pliintensiĝos?

Sunday, 8 June 2025

Israelo jam ne kaŝas siajn genocidajn celojn en Gazao. Ĉu la mondo daŭre rigardos for?

Ekde la reveno de Trump, Israelo forlasis ĉian pretekston de memdefendo. Sed eĉ dum ĝi evitas respondecon, ĝi cementis sian heredaĵon kiel tutmonda pario.

De Omar H. Rahman / 3-a de junio 2025

[Ĉi tio estas eltiraĵo. Vi povas legi la kompletan artikolon ĉe +972 MAGAZINE (en la angla):
https://tinyl.co/3NqL]


Ekde la 7-a de oktobro, israelaj kabinetministroj, politikaj figuroj, armeaj oficiroj kaj amaskomunikilaj spertuloj malkaŝe kaj senfine incitis al la detruo de Gazao kaj ĝiaj palestinaj loĝantoj. [...]

Tamen, dum la listo de incitaj deklaroj kreskis, kaj la israela gvidantaro rifuzis artikuli postmilitan vizion, kiu malhelpis ĉi tiun teruran rezulton, ili ankaŭ parolis al internaciaj aŭskultantaroj per terminoj, kiuj elstarigis la pli mallarĝajn armeajn celojn venki Hamas kaj savi israelajn kaptitojn. Ĉi tio donis al transmaraj subtenantoj la pretekston ignori la pli ekstreman retorikon.

Dume, Israelo daŭre kaŭzis nivelojn de morto, detruo kaj senigo, kiujn tute ne povus pravigi milita neceso. Gazao, loĝata dum jarmiloj, estis reduktita al rubo kaj cindro. Loĝkvartaloj, lernejoj, universitatoj, bibliotekoj, hospitaloj, entreprenoj, kaj kulturaj kaj historiaj lokoj estas detruitaj. Kvankam ankoraŭ ne eblas ĝusta kalkulado sub sieĝaj kondiĉoj, almenaŭ 54 000 homoj supozeble mortas — inkluzive de 18 000 infanoj — kaj centoj da miloj vundiĝas, preskaŭ sen disponebla medicina prizorgo. Satelitaj bildoj hodiaŭ montras dezertejon, kiu memorigas pri tio, kion la vicprezidanto de la israela parlamento, Nissim Vaturi, nomis la "unu komuna celo" de la lando post la 7-a de oktobro: "forviŝi la Gaza-strion de la tero".

Kvankam israelaj gvidantoj ne bezonas konfesi la efektivigon de genocido por esti kulpaj pri la krimo, en la lastaj monatoj ili ĉesis ŝajnigi alie. Efektive, de kiam Donald Trump revenis al la Blanka Domo en januaro, okazis klara ŝanĝo en la israela mesaĝo.

Post kiam Trump sugestis en februaro, ke Usono prenu kontrolon de Gazao kaj renovigu ĝin en "rivieron" sen palestinanoj, la israela ĉefministro Benjamin Netanjahu subtenis la ideon, uzante ĝin kiel politikan kovrilon por deklari Gazaon neloĝebla kaj alvoki la permanentan transloĝigon de ĝia postvivanta loĝantaro ekster la teritorio laŭ la "plano de Trump". En marto, Israelo rekomencis sian furiozan aerbombadon, rompante du-monatan batalhalton, mortigante kaj kripligante milojn pliajn kaj trudante totalan blokadon de manĝaĵoj kaj pura akvo, kiu generis malsatkondiĉojn tra Gazao. [...]

Klaraj intencoj

Deklaroj [kiel] "Gazao ĉesus ekzisti." (Israela financministro Bezalel Smotrich) "La pluvivanta loĝantaro", li aldonis, "estus pelita en ununuran 'humanitaran zonon' kaj - rompita de malespero - forirus, komprenante, ke ne estas espero kaj nenio serĉebla en Gazao." ne plu povas esti flankenbalaitaj kiel emociaj ekestoj kaj venĝema retoriko de funebranta socio. Deknaŭ monatojn post la komenco de la kampanjo de Israelo por likvidi Gazaon, nun estas klare al ĉiuj, ke ili reflektas strategian logikon kaj longperspektivan vizion.

Josep Borrell, la antaŭa ĉefo de EU pri ekstera politiko, nomis ĉi tiujn deklarojn "klaraj deklaroj de genocida intenco", notante ke "malofte mi aŭdis la estron de ŝtato tiel klare skizi planon, kiu konvenas al la jura difino de genocido."

Laŭ la Genocida Konvencio de 1948, tiu difino inkluzivas agojn faritajn kun la "intenco detrui, tute aŭ parte, nacian, etnan, rasan aŭ religian grupon", kiel ekzemple mortigi membrojn de la grupo aŭ trudi kondiĉojn celantajn kaŭzi ilian fizikan detruon. Kiam israelaj oficialuloj parolas malkaŝe pri igi Gazaon permanente neloĝebla por stimuli amasan eliron, ili priskribas ĝuste tian scenaron.

Do, kiaj estas la konsekvencoj de ĉi tiu agnosko? Laŭ internacia juro, la malpermeso de genocido estas jus cogens normo — deviga por ĉiuj ŝtatoj senescepte. Ekzistas universala devo malhelpi genocidon kaj certigi respondecon. En januaro 2024, la Internacia Kortumo de Justico trovis, ke Israelo riskas fari genocidon kaj devas preni provizorajn mezurojn por eviti fari la krimon. Per siaj postaj agoj, Israelo mokis tiun ordonon.

En julio 2024, la Internacia Kortumo de Justico (ICJ) decidis en aparta kazo, ke la okupado de la palestinaj teritorioj fare de Israelo estis kontraŭleĝa kaj devas finiĝi. En novembro, la Internacia Kriminala Kortumo (ICC) eldonis arestordonojn por Netanjahu kaj la eksa defendministro Yoav Gallant pro akuzoj rilataj al militkrimoj kaj krimoj kontraŭ la homaro.

Tamen la respondo de la internacia komunumo estis nekonsiderinda. [...] Malgraŭ la arestordonoj de la ICC, Netanjahu kaj aliaj israelaj oficialuloj de tiam vojaĝis libere al Usono kaj partoj de Eŭropo. [...]

Neniu kaŝado de genocido

Tiaj perfortaj taktikoj [...] ne povas savi Israelon de severaj reputaciaj sekvoj kaj ĝiaj longdaŭraj konsekvencoj. En epoko de dokumentado per poŝtelefonoj kaj tuja alirebleco, la agoj de Israelo en Gazao estis ciferece kaptitaj, disvastigitaj kaj gravuritaj en la tutmondan konscion. Laŭ la vortoj de israel-brita historiisto Avi Shlaim, "Israelo faris sin internacia pario per sia propra mano." Neniu publika rilata kampanjo povas forigi la homan bilancon kaj la monton da permanentaj vidaj pruvoj. Israelo nun fariĝas sinonimo de la Gazaa genocido.

La tuja efiko estas klara el tutmondaj opinisondoj. [...]

Ĉi tiu kreskanta malkontento ekigis ondon da cenzuro kaj subpremo de malkonsento, kaj en Usono kaj en Eŭropo. [...] La dependeco de Israelo de Usono ne estas nur milita aŭ financa - ĝi estas diplomatia kaj ekzisteca. Daŭra erozio de publika subteno en la Okcidento endanĝerigus la protektan ombrelon de Israelo ene de la internacia sistemo.

Disiĝoj ene de la usona juda komunumo ankaŭ profundiĝas. [...] iuj timas, ke la skalo de detruo en Gazao povus transformi publikajn perceptojn pri juda historia sufero — inkluzive de la heredaĵo de la Holokaŭsto.

[...]

Dum la neniiga milito de Israelo daŭras en Gazao, eĉ ekzistas signoj de rompoj kun ĝiaj plej proksimaj ne-usonaj aliancanoj. [...]

Tamen, haltigi la masakron kaj malmunti la senpunecon de Israelo estos nek rapida nek facila. La defendantoj de Israelo en la Okcidento montris eksterordinaran persistemon protekti ĝin kontraŭ konsekvencoj — subfosante internacian juron, instituciojn, akademian liberecon kaj eĉ siajn proprajn demokratiajn normojn en la procezo. [...]

Sed agnoskante siajn intencojn, Israelo devigis la mondon alfronti moralan kaj juran krizon, kiu jam ne povas esti obskurita per eŭfemismo aŭ diplomatia evitado. La genocida kampanjo de Israelo en Gazao malkaŝis ne nur la brutalecon de ĝia milita doktrino, sed ankaŭ la fragilecon de la internacia jura ordo — plejparte establita post la Holokaŭsto — celita malhelpi tiajn abomenaĵojn. Ĉu tutmondaj institucioj pretas haltigi ĝin aŭ ne, la memoro pri ĉi tiu krimo, kaj la kunkulpeco de tiuj, kiuj ebligis ĝin, daŭros. Tio des pli malfaciligas por Israelo eskapi de respondeco longtempe.

Versio de ĉi tiu artikolo unue estis publikigita en Afkār. Legu ĝin ĉi tie.

 

Thursday, 5 June 2025

Mi vizitis la unuan muzeon de palestina arto en Eŭropo. Jen kiel ĝi okazi

21/05/2025
De Laura Pollock, Multmedia Ĵurnalistino / @laura_pollock_
[originala artikolo (en la angla): https://tinyl.co/3NVC]

Enirante la unuan muzeon de nuntempa palestina arto en Eŭropo, kiu ĵus malfermiĝis en Edinburgo, estas sento de trankvilo kaj beleco, kiun oni ne tuj ligas al Palestino.

La spaco, kiu malfermiĝis al la publiko sabate, estas hela, bonveniga kaj plena de verkoj de diversaj palestinaj artistoj, kiuj montras pentraĵojn, skulptaĵojn kaj instalaĵojn.

La celo de la projekto estas "humanigi la palestinan popolon" en tempo, kiam ilia "malhumanigo" estas nur tro ofta. La teamo esperas gastigi eventojn kaj fari menditajn ekspoziciojn en la venontaj monatoj kaj en 2026.

Ĝi estas la unua branĉo de ekzistanta muzeo en Woodbridge, Konektikuto, nomata la Palestina Muzeo Usono.

Kuratoro kaj direktoro Faisal Saleh, usona palestina entreprenisto bazita en Konektikuto, diris, ke la teamo origine provis malfermi la muzeon en la konstruaĵo, kiu antaŭe gastigis la israelan ambasadejon en Dublino, post la anonco de Israelo, ke ĝi fermiĝos.

Tamen, post multe da rezisto fare de la posedantoj de la konstruaĵo, la teamo decidis pri Edinburgo kiel loko pro la festivala kulturo de la urbo. Tio okazis en marto, kaj en aprilo, li venis al Skotlando por starigi la muzeon kaj establi teamon de volontuloj por funkciigi ĝin.

Yasmina Ferrigan estas parto de tiu teamo, kaj ŝi estis tiu, kiu salutis min ĉe la pordo.

Naskita kaj kreskinta en Sud-Afriko dum la apartisma epoko kun skotaj kaj malajzi-egiptaj radikoj, Ferrigan estas la administranto de la socia entrepreno Hadeel — socia entrepreno, kiu vendas palestinajn manfaraĵojn kaj manĝaĵojn de justkomercaj produktantoj — sur George Street.

Ŝi montras al mi la ĉirkaŭaĵon kaj prezentas min al Leena Nammari, artistino naskita en Palestino, kiu dividas la rakonton malantaŭ sia interaga verko inspirita de Jenga turo.

"Temas pri kompreni la pezon de viaj vortoj — rimarki, ke vortoj ja gravas, kvankam ni ne ĉiam pensas pri ili en la momento," Nammari dividis.

Nammari kreis Jenga-turon faritan el miksaĵo de bastonoj faritaj el olivarbo el Betlehemo kaj bronzo, kaj ĉiu el ĉi tiuj estis malbeno post kiam kverelo kun ŝia frato finiĝis per subridoj.

“Foje, kiam vi pripensas tion, kion vi diris, vi rimarkas kiom da signifo tiuj vortoj portas.

“Ankaŭ estas iom da amuzo en ĝi — ĝi montras, ke palestinanoj havas fortan senton de nigra humuro. Eĉ en niaj tragedioj, ankoraŭ estas humuro, ĉar ni estas homoj, finfine.”

Parolante pri la muzeo, ŝi diris: “Ĝi humanigas palestinanojn. Estas kvazaŭ 'ni estas unu el vi'. Ni havas niajn tragediojn kaj ni havas nian belecon. Kaj multaj homoj vidas nur la tragedion de la palestinanoj. Ni ĉiam estis la viktimo.

“Kaj tiel vi fakte montras al ili, ke ni havas arton, ni havas kulturon, kaj ni havas muzikon. Ni havas tradiciojn. Ni havas ĉiuspecajn diversajn aferojn.

“Ĝi estas nur por forpreni nin de tiu speco de spektaklo, estante tiu tragika figuro ĉiam.

“Ni ja havas ĉion alian, kion vi havas, kaj vi devas vidi tion, kaj vi devas sperti tion, ĉar, alie, ĝi estas nur io en televidilo. Ĝi estas io sur via ekrano en via telefono.

“Mi pensas, ke jen kion ĉi tio [la muzeo] faros, kaj espereble ĝi estos la mesaĝo transdonebla.”

Dum vizitantoj promenas, ili povas vidi verkojn de la artistino Samia Halaby, kiu gajnis specialan mencion ĉe la pasintjara Venecia Bienalo, kaj de la 81-jaraĝa Nabil Anani, kiu estas konsiderata ŝlosila fondinto de la nuntempa palestina arta movado.

Sana Farah Bishara, skulptisto naskita en Nazareto kaj bazita en Ĥajfo, ankaŭ estas prezentita, same kiel lastatempaj verkoj kreitaj en Gazao de Mohammed Alhaj kaj Maisara Baroud.

Estas ankaŭ bronza busto de D-ro Hussam Abu Safiya, kiu estas detenita de la israela armeo ekde decembro.

Poste, Ferrigan montris al mi desegnaĵojn de infanoj en Gazao. Ŝi dividis, ke vizitantoj ofte havas emocian reagon al ĉi tiuj pecoj aparte, sed neniu tiom simila al la viro, kiu metis la bildojn sur la muron.

El Gazao mem, li helpis aranĝi la spacon kaj metante la desegnaĵojn de la infanoj sur la muron, li rimarkis, ke lia bofrato estis mortigita nur la antaŭan semajnon en la lernejo montrita en unu el la desegnaĵoj.

“Ni ĉiuj povas rilati al ĉi tio per konado de iu, kiu estis rekte trafita, aŭ kies familio estis rekte trafita,” diris Ferrigan.

“La traŭmato de tiu sperto influas ne nur la individuon, sed ĝi resonas profunde kun ĉiu, kiu trairas ĉi tiun muzeon. Ĝi estas io, kion oni ne povas kvantigi aŭ plene klarigi — kaj tial havi ĉi tiun spacon estas tiel grava. Ĝi provizas lokon, kie homoj povas paroli malkaŝe kaj libere, kie ili povas funebri, sed ankaŭ festi la belecon de la palestina kulturo.

“Vi nur devas trairi la muzeon por vidi tion.”

Ŝi aldonis: “Estas tiom da miksitaj emocioj. Dum vi trairas ĉiun ĉambron kaj rigardas ĉiun pentraĵon, ĝi estas vere mirinda kaj potenca. Estas fenomene havi ĉi tiun spacon ĉi tie en Edinburgo — urbo ligita al Lordo Balfour, la aŭtoro de la Balfour-Deklaracio — kaj nun ni havas la palestinan flagon flugantan sur Dundas Street.

“Ĝi estas honoro — vere, vera honoro.”

Unu el la volontuloj diris al mi, ke ŝi estis tie preskaŭ ĉiujn tagojn de kiam ĝi estis malfermita kaj daŭre malkovras novajn aferojn, kiujn ŝi ne vidis en la artaĵo.

La Palestina Muzeo Skotlando estas sendependa, neprofitcela organizaĵo kaj estos administrata de volontuloj. Ĝi estas malfermita de merkredo ĝis dimanĉo, de la 11a matene ĉe 13a Dundas Street.

Kaoso ĉe nova manĝaĵdistribuejo en Gazao

29/05/2025

Traduko de la ĵaŭda informkunveno de Archie Bland. Ĉi tiu novaĵletero kun la korespondanto de The Guardian pri Mezoriento, Emma Graham-Harrison, temas pri tio, kio okazis en Rafah - kaj kion ĝi sugestas pri ĉu la nova plano taŭgas, aŭ eĉ intencas provi ĝin.

Kion signifas kaoso ĉe nova manĝaĵdistribuejo en Gazao por palestinanoj alfrontantaj malsaton

Se la nova sistemo por distribui provizojn en Gazao supozeble estas adekvata anstataŭaĵo por la ĉefaj helporganizoj, kiuj antaŭe ekzistis, ĝi havis malbonan komencon [https://tinyl.co/3MB9].
Marde, post kiam la unua manĝaĵdistribuejo funkciigata de la nova Gaza Humanitarian Foundation - neregistara organizaĵo (NRO) kun israela subteno, kiu uzas usonajn entreprenistojn - malfermiĝis en Rafah, israelaj fortoj staciitaj ĉe la perimetro ekpafis. Panikitaj civiluloj fuĝis de la sceno, plejparte sen la manĝaĵo, kiun ili venis por serĉi; dekoj da homoj estis vunditaj, kaj almenaŭ unu mortis.
Eĉ antaŭ la katastrofo de ĝia komenca operacio, la administra direktoro de la GHF demisiis, avertante, ke ĝi ne povas esti sendependa, senpartia provizanto de helpo. Dume, urĝaj avertoj daŭras, ke infanoj kaj maljunuloj mortas pro malsato, kaj centoj da miloj pli estas ĉe la rando de malsato. Hieraŭ nokte, aperis, ke kvar homoj mortis post kiam la Monda Nutraĵa Programo de UN diris, ke "hordoj da malsataj homoj" enrompis manĝaĵprovizan magazenon en centra Gazao.

Detale: "Anstataŭ alporti manĝaĵon al homoj, ili diras al homoj veni al la manĝaĵo"

Dum la famo disvastiĝis marde, ke unu el la distribuopunktoj uzataj de la nova korpo respondeca pri distribuado de manĝaĵo, la Gaza Humanitara Fonduso (GHF), malfermiĝis, dekoj da miloj da homoj direktis sin tien. Amasoj da malesperaj homoj trarompis barilojn ĉirkaŭ la loko, kaj israelaj fortoj komencis pafi. Dum tiuj poste estis postulitaj de Israelo kiel "avertaj pafoj", almenaŭ unu civilulo mortis kaj 48 aliaj estis vunditaj, multaj kun pafvundoj.
Tiu rezulto montras la ĝustan kialon, ke tradiciaj helpaj operacioj ne uzas armitan sekurecon aŭ laboras kun militemaj fortoj - kaj, eble, la danĝeran malspertecon de tiuj malantaŭ la nova sistemo: estas malfacile konstrui retojn de fido en komunumoj sub atako, kaj facile retiriĝi malantaŭ pafiloj.
“Kiam ili diras 'avertaj pafoj', ne estas klare kien ili celis tiun pafadon, sed eĉ se ili pafis en la aeron super la homamaso, tiuj kugloj devas fali,” diris Emma. “Jen kio okazas kiam oni uzas danĝeran, neprovitan metodon en tempo de ekstrema krizo.”

Ĉu tia afero okazis sub la malnova sistemo?

Dum konvojoj estis celitaj de armitaj grupoj, kaj malesperaj civiluloj prirabas por nutri siajn familiojn, la distribuaj retoj de gravaj helpgrupoj kaj UN — kiuj estas atente kontrolataj kaj portas manĝaĵon en komunumojn anstataŭ koncentri ĝin en kelkaj lokoj — bone rezistis dum la milito.
“Neniam okazis okazaĵo kiel ĉi tiu ĉe distribua pozicio de UN aŭ humanitara operacio,” diris Emma. La plej malbona antaŭa okazaĵo, konata de palestinanoj kiel la faruna masakro, vidis almenaŭ 112 homojn mortigitajn [https://tinyl.co/3MBA] kaj 760 vunditajn.
Sed eĉ tiu terura kazo “ne temis pri UN aŭ humanitara distribua operacio degeneranta en kaoson,” diris Emma. “Ĝi okazis kiam konvojo alvenis, en tempo de malespero kiam norda Gazao estis sub la plej intensa sieĝo.”
Multaj el la atakoj kontraŭ konvojoj okazis dum kamionoj vojaĝas el limregionoj sub israela kontrolo kaj transiras “nenieslandon” antaŭ ol ili atingas areojn kie helpgrupoj povas operacii sekure. “Ĉar la israelaj fortoj havas ampleksan kontrolon de Gazao, kaj havas laŭleĝan devon kiel okupanta potenco certigi ke civiluloj povas ricevi manĝaĵon, oni eble pensus ke ili devus povi konservi sekurecon ĝis la punkto de distribuado,” rimarkigis Emma.
Dume, palestinaj provoj protekti helpon kontraŭ atakoj estis celitaj de israelaj atakoj. Israelo diras ke la polictrupo en Gazao estas legitimaj celoj ĉar la forto raportas al la Hamas-registaro. Unu tia okazaĵo vidis ses membrojn de sekureca teamo mortigitaj lastan semajnon.

Kiom efika estas la nova sistemo por liveri manĝaĵon al palestinanoj?

La novaj aranĝoj ŝajnas multe malpli efikaj por liveri provizojn al tiuj, kiuj plej urĝe bezonas ilin. Unu ŝlosila kialo por tio estas, ke "anstataŭ alporti manĝaĵon al homoj, ili diras al homoj veni al la manĝaĵo," diris Emma: provizoj estas distribuataj ĉe senmovaj distribuopunktoj en skatoloj pezantaj ĝis 20 kg, kiuj celas nutri "5,5 homojn dum 3,5 tagoj". "Se iu estas piede kaj grave subnutrita aŭ maljuna, kiel ili supozeble atingos la centron aŭ kunportos tian skatolon?"
Israelo plurfoje asertis, ke ĉi tiu aliro estas necesa por ĉesigi la rekviziciadon de provizoj fare de Hamas. "Sed post kiam homoj forlasas la distribuopunktojn, tio povus same facile okazi nun," diris Emma. Ĉiukaze, UN diras, ke ĝiaj proksime monitorataj provizĉenoj estas sekuraj, kaj Israelo neniam provizis iujn ajn pruvojn por subteni siajn asertojn, aŭ eĉ ofertis statistikojn pri la amplekso de la supozata problemo.
Tute krom la loĝistikaj detaloj, ekzistas multe pli fundamenta demando: ĉu la provizoj nun permesitaj estas sufiĉe por trakti la malsatkrizon. Israelo trudis totalan blokadon al Gazao - kie multaj homoj jam vivis en stato de severa manĝaĵa sensekureco - la 2-an de marto; UN taksas, ke ĉirkaŭ 600 kamionoj estas bezonataj ĉiutage por komenci trakti la problemon. De kiam la totala sieĝo estis malstreĉigita pli frue ĉi-monate, Israelo diras, ke 1 050 eniris entute.
La GHF diris marde, ke ĝi distribuis 462 000 manĝojn - sufiĉe por iom pli ol 50 000 homoj, ĉirkaŭ 2% de la loĝantaro de Gazao, dum tri tagoj. Kvankam la operacio nun celas pligrandiĝi, tio estas malaperanta nombro kompare kun la skalo de la bezono. Konsiderante tiujn nombrojn, Emma diris, "estas malfacile vidi ĉi tion kiel ion alian ol efikan. Ĝi eĉ ne estas la komenco de solvo."

Kiuj aliaj kialoj povus esti por la ŝanĝo?

Benjamin Netanjahu insistis [https://tinyl.co/3MBB] ke avertoj pri malsatego estas nur "la nuna modo, la nuna mensogo" - kvankam israelaj oficialuloj laŭdire havas malsaman vidpunkton [https://tinyl.co/3MBC] private. Anstataŭe, Netanjahu enkadrigis la operacion kiel "diplomatian aferon".
Kun amaskomunikiloj kaj eĉ diplomatoj tenataj for de Gazao, kaj palestinanoj traktataj kiel nefidindaj fontoj en partoj de la amaskomunikiloj, humanitaraj laboristoj ofte provizis konvinkajn ĉeestintajn pruvojn pri la homa kosto de la atako de Israelo kontraŭ la teritorio. "Estas tiuj, kiuj vidas ĉi tiun operacion kiel manieron forigi tiujn sendependajn observantojn," diris Emma.
La plej malhelaj timoj pri la provo koncentri manĝaĵprovizojn en kelkaj lokoj - devigante civilulojn amasiĝi ĉirkaŭ ili - estas ligitaj al la fakto, ke la lokoj estas koncentritaj en la sudo, kaj verŝajne signifos, ke palestinanoj aliloke estos denove delokigitaj serĉante manĝaĵon.
Kelkaj humanitaraj organizaĵoj vidas tion kiel preludon al amasa deportado - paŝo subtenata de influaj israelaj kabinetaj ministroj, kiu, kune kun la amplekso de la perforto trafita de palestinanoj en Gazao ekde la komenco de la milito, plifortigus la argumenton, ke Israelo faras genocidon. Komence de ĉi tiu monato, la ekstremdekstra israela financministro Bezalel Smotrich diris, ke [https://tinyl.co/3MBD] "Gazao estos tute detruita, civiluloj estos senditaj al la sudo al humanitara zono sen Hamas aŭ terorismo, kaj de tie ili komencos foriri en grandaj nombroj al triaj landoj."

Kiu administras la programon?

Kiam la nova sistemo estis anoncita komence de ĉi tiu monato, Mike Huckabee, la usona ambasadoro en Israelo, diris, ke estas "tute malprecize" nomi ĝin israela plano. Pri la operacio de mardo, Emma diris, ke oni diris al ŝi, ke palestinanoj disdonas la provizojn, kaj fotoj montris kelkajn stampitajn per la emblemo de bonfaraj organizaĵoj jam funkciantaj en Gazao.
Sed eĉ kiam la skemo estis anoncita, estis raportoj, ke la israela registaro estis forte implikita en ĝia kreado. Kaj sabate, la New York Times raportis, ke la plano unue estis elpensita en decembro 2023 [https://tinyl.co/3MBE] de israela grupo kun proksimaj ligoj al la registaro, kaj ke de la komenco ĝi estis rigardata almenaŭ parte kiel maniero subfosi Hamas.
Ĉefaj humanitaraj grupoj kaj UN kondamnis la novan sistemon kiel nekongruan kun la bazaj principoj de helpdistribuado pro la rolo ludita de la israela registaro - kaj nun Jake Wood, la administra direktoro de la GHF, demisiis [https://tinyl.co/3MBG], dirante, ke la operacio ne povus plenumi sian mision laŭ maniero, kiu adheras al "humanitaraj principoj" - la sama obĵeto, kiun la humanitara komunumo levas dum monatoj.
"Vi nomus ĝin farso se ĝi ne estus tragedio," diris Emma. "Ili ne havas iujn ajn pezajn helpfigurojn implikitajn - kaj tamen ili supozeble estas la solvo al unu el la plej malbonaj kaj plej kompleksaj humanitaraj krizoj, kiujn la mondo vidis dum jaroj."
 

Saturday, 25 January 2025

Nia bieno en la nordo: unu malgranda parto de granda katastrofo

La sanktejo de mia familio de urba vivo estis detruita, sed la tero restas kaj ni rekonstruos.

Salsabeel AbuLoghod / la 24-an de januaro 2025
https://tinyl.io/BzDM (originala artikolo en la angla)


La tragika desegnotabulo de Gazao estas mozaiko de katastrofoj de detruitaj konstruaĵoj, stratoj, hospitaloj kaj universitatoj — eĉ terkultivejoj. Gazao en ĉi tiu genocido estis dividita en nordo kaj sudo, kun la nordo la plej nigra parto de la desegnaĵo. Kompleta detruo punktis la pejzaĝon, dum la fantomoj de morto sekvis la terurajn sonojn de bomboj kaj la doloron de perdado de familianoj aŭ hejmoj. Eĉ nia simpla, unuetaĝa hejmo en la nordo ne plu ekzistas.

Rememoroj pri belaj tempoj

Mi ankoraŭ memoras pasintajn somerojn, kiam ni naĝis en la maro kaj poste vizitis nian bienon norde por ŝanĝi de niaj vestoj en nia hejmo tie anstataŭ resti malsekaj.

Ni amuzus nin per la simpla vivo de la kamparano, libera de urba kaoso kaj bruo, kun mildaj ventoj, kiuj logis nin dormi sub pura nigra ĉielo kaj la luno. La romantika silento instigis nin esti feliĉaj kaj inspiris min verki kantojn kaj poezion.

Mi memoras la stelojn, kiujn mi kutimis admiri, dum mi kuŝiĝis sur la granda sofo ekstere, kiu estis ĉirkaŭita de luksaj verdaj plantoj. Ni kradros kokajn flugilojn kaj fiŝojn ekstere kaj mi memoras, kiam ni plukis fragojn de la tero kaj manĝis ilin kun ĝojo. Ni plantis kaj manĝis akvokreson, petrosilon, pipromenton, tomatojn kaj maizon, freŝajn el nia tero. Ni eĉ havis puton, el kiu akvumi niajn plantojn. Sed ĉio ĉi malaperis.

La vortoj "Mi memoras" restas sur niaj langoj ĉar ĉio forestas. Eĉ la subĉiela sofo, kiun mi amis, estis ŝtelita, kune kun la barilo, kiu ĉirkaŭas nian landon. Niaj hejmo kaj plantoj estis ĉiuj ŝtelitaj.

La burĝonantaj olivarboj, kiujn ni iam semis, kaj kies fruktojn ni pacience atendis por rikolti, estis murde elradikigitaj antaŭ ol iliaj trunkoj povis fariĝi maljunaj kaj fortikaj.

Nia hejmo iam estis nia rifuĝo de la urbaj bruoj de la urbo Gaza. Ĝi sidis sur supra grundo, en areo ĉirkaŭita de kelkaj konstruaĵoj kaj multaj verdaj spacoj kaj ĝardenoj.

Kvankam la hejmo malaperis, la tero restas.

Posedaĵoj prirabitaj kaj venditaj

Prirabado de la israelaj soldatoj estis senbrida dum la genocido en Gazao. Post kiam la israela armeo forlasis la areon, ŝtelistoj venis rapide antaŭ ol la posedantoj povis reveni kaj prirabis kaj malplenigis la konstruaĵojn kaj terojn de io ajn kion ili povis vendi. Ankaŭ, kelkaj el la ŝtelistoj uzis pafilojn por ŝteli rekte de la kamionoj provantaj liveri humanitaran helpon.

La ŝtelistoj aperis kiam ne plu restis iu polico en Gazao. Ili profitis la kaoson kaj komencis ŝteli ĉion. Ne estis strange vidi viajn havaĵojn venditajn sur la budoj, kiuj estis konstruitaj el longa lignopeco metita sur amasoj da ŝtonoj; la vendotabloj estis metitaj sur la tabulo. Tiuj budoj aperis sur multaj el la stratoj de Gazao.

Promenante sur kelkaj stratoj, mi vidis multajn budojn montrantajn vestaĵojn, kuirejajn ilojn, dolĉaĵojn, manĝaĵojn, ladskatolojn kaj pli. Mi daŭre pensas, ĉu ĉi tiuj aferoj estas ŝtelitaj aŭ ne? kaj mi ricevis neniun respondon.

Mankas la farmmanĝaĵo

Detruo manĝas niajn animojn per siaj retromemoroj de la infanoj de mia frato ludantaj sur la tero dum nia tuta familio kuiris khubiza, riĉan kaj bongustan verdan supon plenan de vitaminoj.

Dum milito regis, ni faris falsan avokadon lavante kaj muelante enlatigitajn pizojn, frakasante ilin, poste aldonante iom da salo kaj guston de citrono.

Sed la rizsupoplado estis la plej kreiva plado de ĉi tiu genocido. Ĝi enhavis unu tason da rizo, kelkajn verdajn pizojn el ladskatolo, makaronojn se ĝi povus esti trovita, kaj iom da spicaĵo kaj spico kiel ekzemple salo kaj nigra pipro kaj kokidkuboj. Ni verŝis ĉion ĉi en grandan poton kun multe da akvo kaj lasis ĝin sidi sur la fajro. Ni ladigis la supon en niajn bovlojn kaj ŝajnigis, ke ni manĝas la originalan supon kun tranĉitaj melongenoj kaj terpomoj, rondaj karotoj, freŝaj verdaj pizoj kaj nudeloj, kun la samaj spicoj. Sed kompreneble, la gusto estis tre malsama.

Pano estis la plej satiga akompano. Kelkfoje ni rompis ĝin en kvadratojn, aldonante timiano kaj salon por gusto kaj konvertiĝi al manĝeto. Ĉi tiuj manĝoj neniam estis kontentigaj sed ni restis dankemaj al ili kvankam ili ne havis la tutajn vitaminojn, kaj manĝi la manĝaĵojn el ladskatoloj malsanigis nin.

Post kiam la batalhalto komenciĝis, kelkaj legomoj kaj fruktoj aperis en Gazaaj merkatoj. Iliaj prezoj ne estis malaltaj sed ne multekostaj, do ni povas nun fari veran avokadon kun la originala recepto lavante la avokadojn, poste frakasante ilin kaj aldonante iom da salo, pecoj da tomatoj, gusto de citrono, pecoj da verdaj kapsiketoj, kaj kelkaj dispremitaj ajloj. La gusto estas nekredebla.

Miaj gepatroj estas deprimitaj vidi ilian tutan laboron sur la bieno reduktita al nenio. Dum la agreso mia patro diris: "Se ni havus la monon, kiun ni uzis por nia hejmo, ĝi estus utila en ĉi tiu terura tempo, kaj ni ne suferus tian perdon." Mia patrino ofte aldonis kun melankolio: “Ĉi tiu tero estis la heredaĵo de mia patro. Ni elspezis multe da mono por igi ĝin taŭga por vivi tie, sed ĉio estas detruita nun kaj mia koro doloras kiam mi rekonas la kreskantajn perdojn."

Sed palestinanoj neniam perdas la ligon kun siaj teroj. Mi scivolas, kiel estos la vivo nun, kiam la batalhalto ekregis? Kio necesos por konstrui la novan estontecon per mono kaj ŝvito kaj sango?

Nun kiam la genocido ĉesis (nuntempe), mi imagas, ke multaj gazanoj vizitos siajn kuracistojn, se iuj ankoraŭ restas, por trakti la doloron en niaj oreloj pro la tondra sono de bomboj. Miaj propraj oreloj doloras pro la konstanta migren-indukta zumado de la virabeloj, kiuj ankoraŭ ŝvebas dum duono de ĉiu tago. Operacio, kiun mi devis havi sur mia nazo, estis nuligita pro la milito, same kiel la operacio de mia patrino.

Mia sola mesaĝo al la mondo estas ĉesi rigardi la abomenaĵojn kontraŭ ni kaj agi por certigi, ke la katastrofa genocido ne ripetiĝu!

Monday, 14 October 2024

La ĝojo kaj doloro de la Gaza maro

Homoj daŭre trovas signifon kaj konsolon ĉe la strandoj kvankam ili nun estas plenplenaj de tendoj kaj rubo.


Rawand Alagha
Gaza Sektoro / la 26-an de septembro 2024
originala artikolo (en la angla)


Unu el miaj plej ŝatataj lokoj en Gazao estas la marbordo laŭ la Mediteranea Maro. Estis malgranda strando proksime de la urbo Khan Younis, kiu ne estis tiel plenplena aŭ evoluinta kiel la pli popularaj strandoj kiel Gaza Beach. Mia familio kaj mi vizitus ĉi tiun lokon por eskapi de la vigla urba vivo kaj ĝui iom da paco ĉe la maro.

La akvo ĉiam estis malvarmeta kaj alloga, ripozo de la somera varmo. Mia familio kaj mi etendis kovrilon sur la sablo kaj havus simplan piknikon de freŝaj fruktoj kaj memfarita pano. Dum la suno trempis sub la horizonto, ni rigardus la stelojn komenci aperi, iliaj reflektoj brilantaj sur la akvo. Estis serena kaj preskaŭ magia tempo, kie la zorgoj de la mondo ŝajnis forvelki.

Kiam la temperaturo estis pli malvarma kaj la sunsubiro pentris la ĉielon en nuancoj de oranĝo kaj rozo, la sala brizo miksiĝis kun la sonoj de infanoj ludantaj kaj familioj ĝuantaj piknikojn sur la mola sablo. La ritma sono de la ondoj spiranta kontraŭ la bordo estis trankviliga, kaj mi sentis profundan senton de ligo al tiu loko kaj al mia familio.

Mi memoras, ke ni pasigis tagon ĉe Gaza Beach pasintjare. Mia familio alvenis frue, la ĉielo ankoraŭ pentrita en nuancoj de tagiĝo. Dum mi marŝis laŭ la bordo, la malvarmeta matena venteto kaj la ritma sono de la ondoj donis serenan tonon. Mi rigardis familiojn kolektiĝi, infanoj fervore ŝprucantaj la akvon. Mi aliĝis, dividante ridojn kaj rakontojn kun novaj amikoj, kiujn mi renkontis tie, kaj poste, ni festenis per freŝe rostita maizo de proksima budo. Mi sentis profundan senton de paco kaj ligo al la simplaj, belaj momentoj de vivo.

Mi havas alian viglan memoron pri la 28-a de septembro 2023, kiam mia familio instalis malgrandan kradroston kaj rostis freŝajn fiŝojn kaptitajn pli frue tiun matenon. Dum la fiŝoj grimpis, ni konigis rakontojn kaj ridadojn, rigardante la ondojn milde moviĝi al la bordo sub la forvelkanta lumo de la suno. Estis momento de trankvilo inter la pulsa atmosfero de la urbocentro de Khan Younis. Ni ne sciis, ke ĉio ĉi tiel baldaŭ ŝanĝiĝos.

Antaŭ la 7-a de oktobro mi kutimis sidi ĉe malgranda kafejo ĉe la maro en Gazao. La kafejo estis simpla sed ĉarma loko kun malgranda vendotablo kie lokuloj kunvenis por babili kaj ĝui sian matenan riton. Kun la suno ĵus komencanta leviĝi, ĝi ĵetus brilajn brilojn sur mian vizaĝon. Mi kutime havis tason da freŝe farita kafo en la mano, ĝia riĉa aromo miksiĝis kun la sala mara brizo. Dum mi trinkis, la varmo de la kafo kontrastis kun la malvarmeta matena aero, kreante komfortan senton.

Kvankam la oceano estas loko kie multaj homoj trovas konsolon kaj mallongan fuĝon de la severaj realaĵoj de vivo, la daŭranta konflikto kaj blokado ĵetas ombron super ĉi tiu fuĝo - igante kio devus esti paca loko en simbolo de aflikto kaj lukto. Ekde la 7-a de oktobro la strandoj de Gazao spertis gravajn ŝanĝojn pro la daŭrantaj operacioj de la israelaj militfortoj, kiuj igis la marbordon dezerto. Multaj homoj, kiuj antaŭe vivis tie, ne plu trovas ĝin sekura rifuĝejo.

La belaj strandoj estis forte trafitaj, kun difekto kaj derompaĵoj. Ĉiuj strandoj estas plenplenaj kaj streĉitaj sub tiaj cirkonstancoj - eĉ la malgranda strando proksime de Khan Younis. Strandoj nun estas rilataj al rifuĝinttendoj, malbonaj odoroj, poluo, malsanoj kaj agonio. Ĉar la humanitara situacio en Gazao plimalboniĝis, influante la ĉiutagan vivon, ĝi ankaŭ plimalgrandigis la kapablon de loĝantoj ĝui aŭ eĉ aliri la plaĝon.

Malgraŭ la daŭra konflikto kaj malfacilaĵoj de la regiono, la maro estas profunde enigita en la kultura kaj historia identeco de Gazao. Ĝi estis fonto de vivrimedoj, inspiro, kaj komunumrenkontiĝoj dum generacioj. Kulture, la Gazaa maro estas ŝatata de palestinanoj pro sia natura beleco kaj ĝia rolo en lokaj tradicioj kaj ĉiutaga vivo. Ĝi reprezentas ligon al nia heredaĵo, ofertante spacon por komunumaj renkontiĝoj kaj kulturaj okazaĵoj, kaj kiel fonto de porvivaĵo.

Ĉi tiu fakto estas ofte preteratentita, sed la oceano estas esenca fonto de nia ekonomio. Gazao havas eblajn gasrezervojn ĉe sia marbordo; la plej rimarkinda estas la Gaza Marine-kampo. Tamen, la disvolviĝo de ĉi tiuj rimedoj estis malhelpita de politikaj kaj sekurecaj aferoj. La gasrezervoj povus eble disponigi ekonomiajn avantaĝojn kaj energian sendependecon por la regiono, sed la kompleksa geopolitika situacio daŭre prokrastas plenan ekspluaton.

Nia kultura, historia, kaj eĉ ekonomia alligiteco al la maro substrekas la fortikecon de la homoj, kiuj daŭre trovas signifon kaj konsolon en ĝi eĉ tra la milito kaj daŭrantaj malfacilaĵoj. Ĉi tiuj momentoj de trankvilo, kiujn mi mencias, proponas al mi kortuŝan kontraston kun pli malfacilaj tempoj de la vivo, kiujn ni spertas nun en Gazao. Dum la mondo ĉirkaŭ Gazao daŭre ŝanĝiĝas kaj la agreso de Israelo en Gazao daŭras, la strandoj, miaj strandoj, restas ŝatata memoro kaj simbolo de espero.

Noto de la redaktoro: Rawand kreis kampanjon GoFundMe por helpi sian familion administri la ruinigajn vivcirkonstancojn en Gazao.
 

Saturday, 12 October 2024

La plaĝo estis sangigita de sia koloro

La maro en Gazao iam brilis kvazaŭ bareloj da marblua brileto estus verŝitaj sur ĝian surfacon. Ne nun.


Ahmed Dader
Gaza Sektoro / la 24-an de septembro 2024
originala artikolo (en la angla)


Ĉio estis perfekta - la suno, sablo, maro kaj ĉielo. Ili ĉiuj estis tiel impresaj.

Mi ŝatis fermi la okulojn kaj senti, ke la suna varmo disradias sur mia vizaĝo kaj la venteto milde puŝas min al la maro kvazaŭ invitante min eniri. La venteto malvarmigis min kaj neŭtraligis la tagan varmon, kvankam mi ankoraŭ ĝuis la varmon de la suno karesanta mia haŭto. Mi sentis, ke mi malfermiĝas kiel floro.

La ora sablo sub mi tiklis miajn piedfingrojn. Estis tiel bone, ke sentus, ke mi marŝas sur kotonnuboj.

Malfermante la okulojn, mi miris pri la maro brilanta en la sunlumo, kvazaŭ bareloj da marblua brileto estus verŝitaj sur ĝian surfacon. Mi rigardis ondojn ludi maldiligente sur la bordo, malsekigante la sablon kaj retiriĝantajn dum la ondoj ruliĝis kontraŭ la sabla bordo en trankviliga ritmo. La mevoj laŭte kriis dum ili flosis super mi.

Malantaŭ mi estis grandiozaj montetoj kovritaj de abunda verda herbo, kiu balanciĝis en la vento. La montetoj apartigis la viglan urbon malantaŭ ili de la sensacia natura pejzaĝo antaŭ mi, permesante al tiuj, kiuj vizitis ĉi tiun lokon, vere malstreĉiĝi dum ili legas la gazeton, aŭ manĝetis, aŭ ĉerpis en la sablon, aŭ, kiel mi, kviete enprenis ĉion.

Mi kutimis veni al la plaĝo ĉe la maro je la fino de mia labortago. Starante sur mia loko, prenante ĉion, mi forgesus pri ĉiuj miaj problemoj post tre longa, hektika labortago. Mi glitus inter revado pri la estonteco kaj malkunpremado de la komunaj stresoj de laboro ĉe mia telefoncentra laboro (laboro, kiu sentis, ke ĝi bezonis mian tutan energion tiutempe, sed ĉi tiuj estis etaj problemoj, kiujn mi dezirus, ke eĉ povu reveni por momento).

Ĉi tiu ĉiam estis la lasta tempo de la tago, kiam mi povis rigardi, sen devi strabi, al la nekredebla fajroglobo, kiu subtenas la tutan vivon en ĉi tiu mondo. La ĉielo estis glata gradiento de varmaj flavoj, oranĝoj kaj ruĝoj, ĵetante malsimplajn ombrojn sur la nuboj dum la suno subiris.

Kiam la milito batis siajn tamburojn, ĉio ĉi estis englutita de mallumo: nigreco nur trapikita de la radianta ruĝeco de senfinaj eksplodoj. Detruo kaj sango fluis kiel muĝanta akvofalo, kiu neniam ĉesas.

Kiam mi nun fermas miajn okulojn kaj provas imagi ĉi tiun lokon, en kiu mi malstreĉiĝos, ĝi estas malsama.

En la loko de la suno, kolosa, intense malhela nubo kovras la tutan ĉielon. Ĝi pafas pluvokuglojn, krevas fulmojn kaj liberigas surdigajn tondrojn.

La venteto estas for, anstataŭita de forta furiozo, kiu provas puŝi min super, celkonscie, kun malico. Foriĝis ankaŭ la ludema maro. Altegaj ondoj same altaj kiel du duetaĝaj busoj stakigitaj unu sur la alia kuras al la bordo kaj muĝas al mi antaŭ kraŝi malsupren sur la surfacon. Por sekundo, ŝajnas, ke la maro etendas por preni min.

Mi kuras hejmen nur por malkovri, ke mi estas sekvita.

Mi stumblas malantaŭen, penante eskapi de ĝia kluĉilo, nur por ke mia kruro kaptiĝu sur dentita roko. Purpura ruĝa sango ŝprucas el mia tibio, kaj subita doloro alkuras mian spinon, paralizante min.

Mia ruĝa sango estas apudmetita kontraŭ la obtuzaj, cindrecaj rokoj sur la tero.

De kie venis ĉiuj tiuj ŝtonoj? Kie mi estas nun? Kio estas ĉi tiu loko? Kie antaŭe estis herbaj montetoj, nun estas akraj, ŝtonaj klifoj kun rokoj minacante disbati min.

Mi turnas min, esperante vidi iun, kiu povas helpi.

Mi vidas nur figuron, kiu staras en la perforta vento, kvazaŭ ili estus nur venteto. Ili estas nerekoneblaj. Mi vidas nur nigran mantelon, kiu skuas en la vento. Ili ŝajnas iel konataj, sed ilia ĉeesto estas maltrankviliga, malĝusta.

Mi provas retiriĝi, sed mi ne povas leviĝi. Mia vundita kruro perdas tiom da sango. Mia alia kruro estas sensenta pro kiom forte mi alteriĝis sur mian malsupran spinon. Mi estas enradikigita al la loko. La figuro proksimiĝas al mi konstante.

Dek metrojn for, nun naŭ metrojn, ok —

Kun kvin aŭ pli da metroj inter ni, maniko fariĝas videbla, kaj en ĝi estas longa, brila klingo, kiu estas neeble akra.

Mi devas fari ion. Mi devas ellitiĝi. Mi devas iri. Mi provas voki helpon, sed neniu sono eskapas de mia buŝo; ĝi estas seka. Mia korpo ne respondas.

La figuro estas indiferenta pri mia baraktado kaj konstante moviĝas por stari super mi kaj levas sian klingon alte en la aeron.

Mi ĝemas: "Bonvolu, ne mortigu min."


Mi estis bombita en mia hejmo kaj estis en la rubo dum tri tagoj.

Mi estas veka nun kaj mi sonĝis la figuron. Sed mi ne sonĝis la militon aŭ mian tempon entombigita vivanta.

Nun nenio estas perfekta. La venteto ne plu estas trankvila aŭ malvarmeta. Ĝi trafas la vizaĝon, lasante cikatron sur la vango. La suno ne plu estas varma, sed infero, kiu bruligas niajn korojn de koraflikto. La sabloj de la maro estas nun malhelbrunaj kaj malglataj sur la piedoj tiel ke oni ne povas marŝi sur ili. Eĉ la bluaj ondoj de la maro fariĝis malhelgrizaj, ĉar ne ekzistas kloakigo. Ili inundis per kloakaĵo, prenante nian malpuraĵon, portante nian doloron kaj suferon.

La mevoj migris, la verda herbo malaperis, kaj estas nenio por danci kun la aero. Gazao fariĝis dezerta lando, kiel dezerto.

Ĉi tiuj impresoj kaj imagoj ŝajnas realaj al mi. Mi havas pli da rakontoj, "realaj" rakontoj, kiujn mi dezirus ne havi.

 

Friday, 11 October 2024

Edukado en Gazao estas fantomo por Israelo, kiun ĝi celas detrui

Celante edukistojn kaj universitatojn, Israelo ruinigas la estontecon de studentoj kaj detruas ilon de rezistado.

Alaa Arafat / la 23-an de septembro 2024
originala artikolo (en la angla)

La sufero de homoj en Gazao ne estas limigita nur al la manko de manĝaĵo, pura trinkakvo aŭ havi sekuran lokon por vivi. Senigi ĉiujn studentojn en la Strio de edukado sur ĉiuj niveloj (primara, sekundara, kaj alteduko), kaj detrui la revojn de studentoj de kompletigi ilian edukon, ankaŭ multe pliigis iliajn fizikajn kaj psikologiajn krizojn. Nun ili ne nur zorgas pri sia tuja sekureco, sed pri tio, kion la estonteco rezervas por ili eĉ se ili pluvivos.

Edukado estas armilo por gazanoj. Granda grupo de kleraj kaj edukitaj homoj en diversaj specialaĵoj signifas la evoluon kaj prosperon de la Gaza Sektoro en ĉiuj aspektoj de la vivo, precipe ekonomie, intelekte kaj armee. Krome, pliigi la nombron da edukitaj homoj signifas pliigi konscion pri la palestina afero, niaj rajtoj en kaj al nia lando, kaj la neceso defendi tiujn rajtojn. Tial Israelo celas detrui la edukan sistemon, kune kun la revoj de siaj studentoj: mortigi ĉi tiun spektron, kiu minacas ŝian estontecon, kaj forigi ĉi tiun armilon el la manoj de ĝiaj portantoj.

Celante brilajn mensojn

La Israela Defendo-Trupoj bombis grandan nombron da lernejoj kaj universitatoj, celante la brilajn mensojn ludantajn gravan rolon en la procezo de Gaza-edukado. Kiel rezulto, la revoj de tuta generacio estis frakasitaj kaj ĉi tiu generacio perdis ĉiujn formojn de edukado.

Inter la multaj universitataj profesoroj mortigitaj fare de la IDF estas Dr. Refaat Al-Areer, Sufyan Tayeh, kaj Naser Abu-Elnoor. Tiuj estas nur kelkaj steloj el multaj, kiuj ne estas menciitaj.

Ni komencu per d-ro Al-Areer, palestina verkisto, poeto, profesoro kaj aktivulo, konata kiel la pioniro de la angla lingvo. Li transdonis la voĉon de Gazao al la ekstera mondo, precipe ĉe la komenco de la milito de 2023 kontraŭ Gazao. Li faris multajn intervjuojn pri lokaj kaj eksterlandaj filioj, kiel ekzemple la BBC-Novaĵo-Kanalo, ĝis li estis mortigita fare de la IDF en aviadila atako kontraŭ la domo de sia fratino kie li loĝis.

Sufyan Tayeh estis palestina akademiulo, fizikisto, kaj esploristo en la kampo de aplika matematiko. Li funkciis kiel prezidanto de la islama universitato de aŭgusto 2023 ĝis sia martireco en aviadila atako sur sia hejmo.

Naser Abu-Elnoor estis palestina flegisto en Al-Shifa Hospital kaj lektoro ĉe la Postgimnazio de Flego ĉe la Islama Universitato. Nasser estis martirigita kun sia edzino kaj filoj en aviadila atako sur sia domo sur Al-Jonenah Street en Rafah City.

Israelo finis la vivojn de multaj akademiuloj kaj sciencistoj, lasante nescion kaj mallumon en la Gaza Sektoro.

Senigante la venontan generacion de akademiuloj

En junio de ĉiu jaro, mezlernejaj ekzamenoj komenciĝis kiel kutime por studentoj en Cisjordanio, dum Gazanoj estis senigitaj je ili. Mi estis tre tuŝita de la rakonto de Qusay, unu el la viktimoj de la krimo de senigo de edukado.

Qusay estas la frato de mia amiko kaj li loĝis en El-Shaboura tendaro en Rafah. Ni loĝis en la domo de lia familio dum du semajnoj antaŭ ol translokiĝi al la tendaro en Rafah kaj konstrui nian tendon.

Qusay estas ambicia juna studento, kiu revas eniri universitaton kaj specialiĝi pri elektrotekniko. Tamen, ĉi tiu sonĝo ne estis destinita longe daŭri, ĉar li nur frekventis klasojn dum du monatoj antaŭ ol la milito komenciĝis kaj liaj studoj estis ĉesigitaj.

Alia rakonto, tiu de mia nevo Abdul Aziz, ne multe diferencas de tiu de Qusay. Abdul Aziz pasigis mezlernejon pasintjare kun mezumo de 88% kaj registris ĉe la Islama Universitato en la Informa Teknologia Departemento, la fako kiun li revis eniri ekde infanaĝo.

Bedaŭrinde, post nur du semajnoj de studado en la universitato kaj aĉetado de la bezonataj libroj, la milito komenciĝis kaj staris en la vojo de atingado de liaj celoj.

Qusay kaj Abdul Aziz dividas simplan revon: kompletigi sian edukadon. Sed ĉi tiu sonĝo kolapsis, detruita same kiel la lernejoj kaj universitatoj platigitaj kiel rezulto de ĉi tiu furioza milito.

Edukado estas rajto por ĉiuj. Sed ĝi fariĝis neebla revo por Gazanaj studentoj. Israelo celas detrui edukadon, ĉar klera generacio konscias pri la malveraĵoj, kiujn Israelo eternigas kaj pri la vero de la historio. Edukado estas unu el la nuraj armiloj restantaj por gazanoj, kaj Israelo reduktis ĝin al rubo.

Thursday, 10 October 2024

Mi kaj ĉiu floro, kiun mi vidas

Kial rakonto pri floroj devus esti tiel malĝoja?

Nowar Diab
Gaza Sektoro / la 21-an de septembro 2024
originala artikolo (en la angla)


Vi pravas — nia vivo estis malproksima de perfekta, kaj ni alkutimiĝis. Sed almenaŭ mi havis sufiĉe da energio kaj ĝojo por flari ĉiun floron sur la strato. Ĉi tiuj estis la floroj plej karaj al mi.

La Samara floro

Samar donis al mi kaj Maimana belajn purpurajn florojn — unu por ĉiu el ni — ĉiufoje kiam ni renkontiĝis kun ŝi. Tio estis nia amikec-rito. Kiam Samar ne trovis la florojn, io eksentis. La tago ne sentis tiel bone kiel kiam ŝi faris.

Kiam Samar forlasis Gazaon por studi, Maimana kaj mi konservis ĉi tiun riton, do ni povis senti, ke Samar ankoraŭ estas ĉi tie. Tiam ĉi tiu milito venis kaj ekstermis Gazaon kun siaj memoroj kaj neperfektaĵoj kaj ajna strato benita per nia floro. Maimana, Samar, kaj mi restis nur kun niaj memoroj pri la floro.

La 25-an de oktobro 2023, mi trovis min sola. Ili prenis Maimana kaj niajn florojn, kaj ankaŭ mian retkonekton, kiu estis la sola maniero por konekti kun Samar.

Kial rakonto pri floroj devus esti tiel malĝoja?

La flava floro

Mi ne estis studento, kiu neniam maltrafis prelegon. Fakte, mankantaj prelegoj estis hobio por mi. Sed kiam ajn mi iris al kolegio, mi aŭskultis muzikon kaj preterpasis solecan flavan floron, kiu malrapide iĝis mia amiko. Ĝi estis mia plej ŝatata koloro, kaj eble mi sentis ŝin malpli sola.

Mi sopiras vidi flavon same belan kiel ŝia. La floro estis senvivigita sole, kun neniu spuro restanta de sia beleco, kiam la tuta kolegio estis bombadita.

La ĝardeno de avino

La domo de mia avino estis kie mi kreskis kaj faris miajn infanajn memorojn. Tiu domo havas magion en si; ĝi igas vin senti vin kontenta, same kiel brakumo.

Mia avino vekiĝis, manĝis matenmanĝon aŭskultante Sabah Fakhri (siria kantisto), kaj poste iris al la balkono por akvumi siajn plantojn kaj sian aloon, pri kiuj ŝi konstante parolas.

Kvankam ĝi ne estis vera ĝardeno, ĝi estis por mi pli bela ol iu ĝardeno, ĉar ĝi havis tiom da amo kaj peno de mia avino.

Ĉi tiu eta beleco estis tro multe por ni. La domo de mia avino estis bombadita kaj nenio restis krom rubo kaj ŝiaj larmoj.

Sunfloro

Mi ne povas silenti pri kiom mi amas sunflorojn; ili donas al mi esperon kaj varmon.

Bedaŭrinde, ĉi tiu floro estas malofta trovaĵo en Gazao. Mi vizitis familiajn amikojn en Khouzaa, areo en orienta Khan Younis, la unuan fojon mi vidis tian. Ĝi ne estis nur unu - ĝi estis kampo de sunfloroj kaj mi estis en nekredemo, miaj okuloj plenaj de feliĉo.

Gazao antaŭe havis ĉion, kiom ajn malofte. Nun estas nenio, kaj je kia kosto?

Nun mi estas devigata resti en Khan Younis. La plej malofta afero estis la ebleco, ke mi estu ĉi tie, sed nun mi estas. La oriento estas griza. Ĝi ne havas trajtojn.
Ni evakuis al tendo proksime de la plaĝo, kie floroj ne kreskas.

Bazilio

Mia panjo ricevis planton esperante, ke ĝi restarigos ŝian feliĉon kaj donos al ŝi senton de dolĉa nostalgio ĉiufoje kiam ŝi akvumis ĝin. Kvankam ni estis delokigitaj en Rafah en apartamento dividita kun la kolego de mia panjo, ĉi tiu planto donis al ni la senton de hejmo, kiun ni sopiris.

Kiam ni devis forlasi Rafah, la planto estis la unua afero, kiun mia panjo prenis. Ŝi brakumis ĝin kaj ne zorgis kiom da sakoj ŝi portas; kio plej gravis estis la planto, kiu sentis ŝin hejme.

Al-Mawasi estis nia sekva paŝo. Kvankam la sento de hejmo ne taŭgas en tendo, mia panjo aĉetis novan bazilikplanton - provon algluiĝi al la randoj de tiu dolĉa nostalgio de nia perdita hejmo.

Oktobro

La folioj devas fali, ne esti bombarditaj. Mi devis kreski, same kiel miaj floroj, sed ili estas mortigitaj. Ĉu iam estos mia vico?

Eble la ĉielo estas bela, ĉar ĉiuj belaj aferoj, kiujn ni antaŭe havis, kiel la floroj, loĝas tie.
Ni atendas finon — de niaj vivoj aŭ de ĉi tiu milito. Atendi estas mortigado. Ni estas kiel mortantaj floroj, kiujn oni devas akvumi.

De oktobro 2023 ĝis septembro 2024, pasis pli ol 300 tagoj. Mi demandas min, ĉu ĉi ĉio aspektos kiel filmo de Quentin Tarantino kaj finiĝos ĝuste kiel ĝi komenciĝis la 7an de oktobro.

Ĉi tiu eseo estas por ĉiu homo, por ĉiu floro, kaj por ĉiu sonĝo kiu estis brutale disfaligita kaj ruinigita kun neniu por aprezi ĝin kaj protekti ĝian senkulpecon - kaj por mia amata Gazao, la urbo kun dolĉaj neperfektaĵoj.

Mi esperas, ke mi vivos por rakonti mian historion, por diplomiĝi kaj kreski. Sed ne gravas kie mi estas, mi ĉiam havos doloran nostalgion vivanta en mi: nostalgio por ĉiu floro sur Gaza strato, por la ulo, kiu kutimis vendi liliojn sur la strando de Gaza, por la ĝardeneto de mia avino, kie mi sentis la sekurecon kaj varmon de hejmo. Eĉ se mi estus sur strato plena de floroj, mi ne pensas, ke mi havus sufiĉe da energio kaj ĝojo por flari ĉiun floron, kiun mi vidas.

Wednesday, 9 October 2024

Gazao starigas sanklinikojn por trakti pacientojn en sankrizo

Improvizaj medicinaj naboj estas nesufiĉaj por trakti ĉiujn kun vundo, kronika kondiĉo, malsano aŭ alia malsano.

Faress Arafat
Gaza Sektoro / la 10-an de septembro 2024
originala artikolo (en la angla):


La sansistemo en la Gaza-strio tute kolapsis. La israela armeo detruis la plej multajn el la hospitaloj en la Strio, devigante ilin elservo en tempo kiam la nombro da mortintoj kaj vunditoj daŭre kreskas.

Krom militaj vundoj, malsanoj kaj epidemioj plivastiĝas. Ĉi tiuj kondiĉoj estas neevitebla rezulto de la manko de purigaj materialoj, pura akvo, persona higieno, kunligita kun pliigita kontakto inter homoj en tre mallozaj spacoj kaj la disvastiĝo de kloakaĵo kaj rubo en la stratetoj de delokigaj tendaroj.

Por mildigi la katastrofon, medicina kunlaborantaro starigis malgrandajn medicinajn punktojn en tendoj en preskaŭ ĉiu tendaro por trakti malsanulojn. Post kiam mia familio kaj mi estis delokigitaj de Khan Younis al Rafah en oktobro 2023, mi laboris en medicina punkto en Rafah dum du monatoj (proksimume meze de decembro ĝis meze de februaro 2024). En tiu tempo, la severeco kaj disvastiĝo de malsanoj ne estis tiel grandaj kiel ili estas nun.

La medicina punkto, kie mi volontis, estis tendo el plastaj toloj kaj lignaj fostoj, prizorgita de kuracistoj, flegistinoj kaj apotekistoj. En la somera varmo, la tendo estis tre varma, malfaciligante la spiron. Diagnozo kaj kuracado estis faritaj en la sama tendo, sed ofte mankis al ni multaj necesaj traktadoj. Ĉiuj servoj, kiujn ni provizis, estis senpagaj.

Ni vidis proksimume 400 ĝis 500 pacientojn ĉiutage, la plej multaj el kiuj estis infanoj suferantaj de intestaj infektoj, malvarmumoj kaj subnutrado. Ni povus helpi kelkajn pacientojn, sed por tiuj, kiuj suferas kronikajn aŭ gravajn malsanojn, ni devis pardonpeti, ĉar ni havis malmulte por proponi al ili, precipe tiuj kun endokrinaj malordoj kaj diabeto.

Mia rolo kiel flegisto implikis ŝanĝi bandaĝojn, administri injektojn kaj suturi vundojn. Estis tre lacige trakti la nombron da vunditoj, kiujn ni ĉiutage ricevis, precipe kun nesufiĉaj rimedoj. Ni devis improvizi, sed ni ne ĉiam sukcesis. Hospitaloj ne povis pritrakti simplajn vundojn kaj oftajn malsanojn ĉar ili estis koncentritaj al tiuj vunditaj de la bombadoj. Krizsekcioj ĉiam estis plenaj de vunditaj kaj forpasintaj individuoj.

Post pluraj semajnoj da laborado, mi rimarkis la gravan disvastiĝon de infektaj malsanoj kiel fungaj infektoj kaj virusa hepatito. Hepatito A estas speciale danĝera; se lasita netraktita, pacientoj mortos.

La rakonto de mia 15-jara nevino, Sondos, ilustras kiel kondiĉoj kiuj povus esti kuraceblaj en normalaj cirkonstancoj fariĝas draste pli malbonaj kiam hospitaloj estas aŭ detruitaj aŭ etenditaj preter kapablo. Sondos suferis de iometa doloro en ŝia maldekstra genuo baldaŭ post kiam la milito komenciĝis. Ŝi estis delokigita kun sia familio plurajn fojojn kaj alvenis en Rafah, kaj ŝia fizika kaj psikologia kondiĉo plimalboniĝis.

Iun tagon, ŝia stato plimalboniĝis kaj ŝi tute ne plu povis marŝi, do mi kondukis ŝin al la Gaza Eŭropa Hospitalo. La kuracisto, kiu ekzamenis ŝin, komencis fari kelkajn testojn; ŝi bezonis MR, sed la nura aparato estis en Al-Shifa Hospital en la nordo de Gaza Sektoro, kaj la israelaj okupaciaj trupoj bombis ĝin kiam ili sturmis la hospitalon. Ni neniam ricevis definitivan diagnozon, sed la kuracistoj diris al ni, ke ŝi perdos sian kruron se ŝi ne estos kirurgio.

Bedaŭrinde, estas miloj da vunditaj homoj, kiuj bezonas kirurgion kaj atendas sian vicon, kaj tial ŝi verŝajne ne baldaŭ estos operaciita. Intertempe, la stato de Sondos plimalboniĝas ĉiutage kaj ankaŭ pliiĝas la risko, ke ŝi perdos sian kruron.

Post la invado de Rafah, mi evakuis al Egiptio komence de aprilo 2024 kun kelkaj membroj de mia familio. Lastatempe mi kontaktis mian kolegon Enas por demandi ŝin kiel fartas la kuracaj punktoj. Enas laboras ĉe medicina punkto en la tendaroj en la mezo de la Strio, kaj ĝi fariĝis terure superplena post la delokiĝo de homoj de Rafah.

La israelaj okupaciaj trupoj detruis ĉiujn akvoliniojn kaj sensaligejojn, kaj la areo jam ne havis malplenan spacon aŭ trinkakvon. Ŝi priskribis la tendaron kiel malliberejon fermitan de ĉiuj direktoj, plenigita kun kloakaĵo, rubo, muŝoj, strangaj insektoj, kaj eĉ hundoj. La altiĝantaj temperaturoj plimalbonigis la situacion.

Mi demandis ŝin pri la specoj de malsanoj kaj vundoj kiujn ŝi vidis. La nombro da pacientoj multfoje pliiĝis post la komenco de somero kaj la delokiĝo de homoj de Rafah al Khan Younis, kaj la plej multaj pacientoj havis haŭtajn malsanojn, kiuj ofte estas asociitaj kun aliaj malsanoj.

Vira hepatito rapide disvastiĝis pro la manko de trinkakvo kaj la malabundeco de banakvo. La pureco kaj akvokrizo, kune kun la manko de purigaj materialoj, fariĝis kritikaj. Al publikaj banĉambroj uzitaj fare de tendarloĝantoj mankis baza steriligo, akcelante malsantranssendon.

La plej nova ĝisdatigo de la Palestina Ministerio pri Sano raportis la ĉeeston de la poliomjelitviruso en kloakakvo. Ni alfrontas novan sankatastrofon en la Gaza-strio en tempo, kiam la malmultaj duonfunkciantaj hospitaloj estas superŝutitaj de la nombro da vunditoj kiuj serĉas prizorgon.

Ni eble baldaŭ atestos la disvastiĝon de novaj malsanoj inter la forlokitoj, kaj krom se traktadoj estos disponeblaj, multaj mortos.

Ĉi tiu artikolo estas kunpublikigita kun Washington Report on Middle East Affairs.
 

Thursday, 3 October 2024

Malaltteknologio: kial daŭripovo ne devas dependi de altteknologiaj solvoj

Chris McMahon, Universitato de Bristol

Estas populara ideo, ke la vojo al daŭripovo kuŝas en altteknologiaj solvoj. Farante ĉiutagajn aĵojn kiel aŭtojn elektraj, kaj instalante inteligentajn sistemojn por monitori kaj redukti energiuzon, ŝajnas, ke ni ankoraŭ povos ĝui la komfortojn al kiuj ni alkutimiĝis dum ni faras nian parton por la planedo - ŝtato konata kiel “verda kresko”.

Sed la riskoj de ĉi tiu aliro fariĝas ĉiam pli klaraj. Multaj modernaj teknologioj uzas materialojn kiel kupro, kobalto, litio kaj raraj elementoj. Ĉi tiuj metaloj estas en aparatoj kiel poŝtelefonoj, televidiloj kaj motoroj. Ne nur ilia provizo estas finhava, sed grandaj kvantoj de energio estas postulataj por ilia eltiro kaj pretigo - produktante signifajn emisiojn.

Krome, multaj el ĉi tiuj aparatoj estas esence malfacile recikleblaj. Ĉi tio estas ĉar por fari ilin, estas kreataj kompleksaj miksaĵoj de materialoj, ofte en tre malgrandaj kvantoj. Estas tre multekoste kolekti kaj apartigi ilin por reciklado.

Inter aliaj, ĉi tiuj limigoj igis iujn pridubi la altteknologian direkton kiun nia socio prenas - kaj evoluigi burĝonan intereson pri malaltteknikaj solvoj. Ĉi tiuj solvoj prioritatas simplecon kaj fortikecon, lokan fabrikadon, same kiel tradiciajn aŭ antikvajn teknikojn.

Krome, malaltteknikaj solvoj ofte fokusiĝas al konviveco. Ĉi tio implikas instigi sociajn ligojn, ekzemple per komunuma muziko aŭ danco, prefere ol kreskigi la hiperindividuismon instigitan per resursavidaj ciferecaj aparatoj.

“Malalta teknologio” ne signifas revenon al mezepokaj vivmanieroj. Sed ĝi postulas pli da diskerteco en nia elekto de teknologioj - kaj konsidero de iliaj malavantaĝoj.

Originoj de malalta teknologio

Kritikistoj proklamis la malavantaĝojn de troa teknologio dum jarcentoj, de 19-a-jarcentaj luditoj ĝis 20-a-jarcentaj verkistoj kiel Jacques Ellul kaj Lewis Mumford. Sed estis la okcidenta energikrizo en la 1970-aj jaroj, kiu vere popularigis ĉi tiujn ideojn.

A person rides a cargo bike on a city road
Malalta teknologio emfazas efikecon kaj simplecon. CityHarvestNY/Vikimedio

La 1973 libro Small is Beautiful de brita ekonomiisto E.F. Schumacher prezentis potencan kritikon de moderna teknologio kaj ĝia malplenigo de resursoj kiel fosiliaj fueloj. Anstataŭe, Schumacher rekomendis por simpleco: loke pageblaj, efikaj teknologioj (kiujn li nomis "mezaj" teknologioj), kiel malgrandaj hidrelektraparatoj uzitaj fare de kamparaj komunumoj.

La mantelo de Schumacher estis prenita de kreskanta movado nomante sin "malalta teknologio". La reta Low-Tech Magazine de belga verkisto Kris de Dekker katalogas malaltteknologiajn solvojn, kiel ventomuelejojn kiuj uzas frotadon por varmigi konstruaĵojn, ekde 2007. Precipe la revuo esploras malnoviĝintajn teknologiojn, kiuj ankoraŭ povus kontribui al daŭrigebla socio: kiel frukto muroj uzitaj en la 1600-aj jaroj por krei lokajn, varmajn mikroklimatojn por kultivado de mediteraneaj fruktoj.

En Usono, la libro Lo-TEK de arkitekto kaj akademiano Julia Watson (kie TEK signifas Traditional Ecological Knowledge / Tradicia Ekologia Scio) esploras tradiciajn teknologiojn de uzado de kanoj kiel konstrumaterialoj ĝis kreado de malsekregionoj por kloakaĵtraktado.

Kaj en Francio, la realigo de inĝeniero Philippe Bihouix pri la drenado de teknologio de rimedoj kondukis al lia premiita libro The Age of Low Tech. Unue publikigita en 2014, ĝi priskribas kia povus esti vivo en malaltteknologia mondo, inkluzive de radikale tranĉado de konsumo.

An infographic showing principles of low-tech
Principoj de malalta teknologio inkluzivas efikecon, fortikecon kaj alireblecon. Arthur Keller kaj Emilien Bournigal/Vikimedia

Bihouix prezentas sep “ordonojn” de la malaltteknika movado. Inter aliaj, ĉi tiuj kovras la bezonon ekvilibrigi la efikecon de teknologio kun ĝia media efiko, estante singarda de aŭtomatigo (precipe kie dungado estas anstataŭigita per pliigita energiuzo), kaj reduktante niajn postulojn sur naturo.

Sed la unua principo de malalta teknologio estas ĝia emfazo de sobreco: evitante troan aŭ frivolan konsumon, kaj kontentiĝi de malpli belaj modeloj kun pli malalta rendimento. Kiel Bihouix skribas:

Redukto de la konsumo povus ebligi rapide retrovi la multajn simplajn, poeziajn, filozofiajn ĝojojn de revigligita natura mondo... dum la redukto de streso kaj labortempo ebligus disvolvi multajn kulturajn aŭ libertempajn agadojn kiel spektaklojn, teatron, muziko, ĝardenado aŭ jogo.

Antikvaj solvoj

Esence, ni povas apliki malaltteknikajn principojn al nia ĉiutaga vivo nun. Ekzemple, ni povas facile redukti energibezonon de hejtado uzante varmajn vestaĵojn kaj litkovrilojn. Manĝaĵo, se ĝi estas pakita, povas esti aĉetita kaj stokita en reciklebla, reciklebla pakaĵo kiel vitro.

Arkitekturo ofertas multajn ŝancojn por malaltteknikaj aliroj, precipe se ni lernas de historio. Uzante antikvajn ventokaptilajn turojn dizajnitajn por permesi al ekstera malvarmeta aero flui tra ĉambroj lasas konstruaĵojn esti malvarmetigitaj uzante multe malpli da energio ol klimatizilo. Kaj stoki varmon en ŝtonoj, uzataj de la romianoj por hejtado de la planko, estas konsiderata hodiaŭ kiel rimedo por trakti la intermitecon de renovigebla energio.

Windcatcher towers against blue sky
Ventkaptuloj en Yazd, Irano, malvarmetas konstruaĵojn uzante venton. Ms96/Vikimedio

Dezajno kaj fabrikado por daŭripovo emfazas redukti malŝparo, ofte per evitado de miksado kaj poluado de materialoj. Simplaj materialoj kiel simplaj karbonaj ŝtaloj, kunigitaj per forpreneblaj fermiloj, estas facile recikleblaj kaj loke ripareblaj. Aŭtobusoj, trajnoj kaj farmmaŝinaro uzantaj ĉi tiujn ŝtalojn, ekzemple, povas esti multe pli facile plibeligitaj aŭ reciklitaj ol modernaj aŭtoj plenaj de mikroelektroniko kaj produktitaj el sofistikaj alojoj.

En kelkaj lokoj, la principoj de malalta teknologio jam influas urban dezajnon kaj industrian politikon. Ekzemploj inkluzivas “15-minutajn urbojn” kie butikoj kaj aliaj agrablaĵoj estas facile alireblaj por loĝantoj, uzante kargobiciklojn anstataŭ aŭtojn aŭ kamionetojn por liveraĵoj, kaj instigante ripareblajn produktojn per leĝaro pri rajto-riparado en EU kaj Usono.

Dume, en Japanio, emerĝas intereso pri la reuzo kaj reciklado praktikoj de la Edo-periodo. De 1603 ĝis 1867, la lando estis efike fermita al la ekstera mondo, kun tre limigita aliro al krudaĵoj. Sekve, ampleksa reuzo kaj riparo - eĉ de aĵoj kiel rompita ceramiko aŭ iloj kun truoj kiujn ni nun rigardus kiel rubo - fariĝis vivmaniero. Specialaj riparistoj riparus aŭ reciklis ĉion de paperaj lanternoj kaj libroj ĝis ŝuoj, patoj, ombreloj kaj kandeloj.

Sekvante tiajn ekzemplojn, ni povas igi prudentajn teknologiajn elektojn centra parto de nia serĉado de daŭrigeblaj vivmanieroj.The Conversation

Chris McMahon, Ĉefesploristo en Inĝenieristiko, Universitato de Bristol

Ĉi tiu artikolo estas reeldonita de La Konversacio (The Conversation) laŭ permesilo Krea Komunaĵo. Legu la originalan artikolon.

VietChi Post Aŭtuno 2026

Se vi estas interesitaj pri luktosporto, la AŬTUNA numero de VietChi Post, revuo pri la vjetnama Lukto-Arto de Grandmajstro Phan Hoang, esti...